မန္းဘဇန္ႏွင့္ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး အပိုင္း(၅)

၁၉၇၅ ခုႏွစ္၊ ေမလ(၂၇)ရက္
ျပည္နယ္ေပါင္းစု ျပည္ေထာင္စု အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစု ဖြဲ႔စည္းေရး ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲတြင္
ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ ႏွီးေႏွာင္းဖလွယ္ပြဲ အဖြင့္မိန္႔ခြန္း။
အဖြဲ႔အစည္းအသီးသီးမွ တက္ေရာက္လာၾကသည့္ ခ်စ္ၾကည္ေလးစားအပ္ပါေသာ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ားခင္ဗ်ား-
အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ ဘ၀တိုးတက္ေရးအတြက္ လက္နက္စြဲကိုင္ ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္လ်က္ရွိၾကတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဘ၀တူ ညီအကိုေတာ္ ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုမ်ား တစုတည္းညီၫြတ္စြာ တိုက္ပြဲ၀င္ရန္ ေတာင္းဆိုေသာအေျခအေနမ်ား ေအာက္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ညီၫြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ရန္အတြက္ ယခုကဲ့သို႔ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ား တက္ေရာက္ၿပီး ဒီ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲကို က်င္းပႏိုင္သည့္အတြက္ မ်ားစြာ၀မ္းေျမာက္ပါတယ္။ သဘာပတိအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ျခင္း တာ ၀န္ေပးျခင္းအတြက္လည္း ကြ်န္ေတာ္မွာ မ်ားစြာေက်းဇူတင္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူေၾကာင္းကို ေျပာၾကားအပ္ ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေျပာဆိုတဲ့ဘာသာစကား ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား မတူညီၾကေသာ္လည္း သဘာ၀အရတူညီတဲ့ ညီ အစ္ကိုေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ အုပ္စိုးသူမ်ား၏ စိုးမိုးမႈေအာက္တြင္ တူညီစြာျဖင့္ လူမ်ဳိးေရးအရလည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအရလည္းေကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈအရလည္းေကာင္း၊ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈခံရၿပီး စီးပြားေရးအ ရ ေသြးစုတ္အျမတ္ထုတ္ခံၾကရပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ ၿပီးဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ ေရး၊ တန္းတူေရး၊ ဘ၀ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာေရးအတြက္ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရထံမွ တင္ျပ ေတာင္းဆို တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔တိုက္ပြဲဟာ ထိေရာက္မႈရွိပါတယ္။
ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕အုပ္စိုးသူေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔တင္ျပေတာင္းဆိုမႈကို မလြဲမေရွာင္သာပဲ အေရးယူေဆာင္ရြက္ဖို႔ ျပဳလုပ္လာ ရပါတယ္။ ၎တို႔က အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင္တုိင္ပင္၍ အေရးယူေဆာင္ရြက္ျခင္းမျပဳပဲ ၎တို႔အက်ဳိး ကို ထိမ္းသိမ္းကာကြယ္ေပးမယ့္ ၎တို႔ရဲ႕ လက္ေ၀ခံ မဟာဗမာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီ၊ ဗမာဓနရွင္မ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆံုတုိင္ပင္ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီမဟာဗမာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီ ဓနရွင္ေတြရဲ႕ခံယူခ်က္မွာ တဖက္က နယ္ခ်ဲ႕သမားေတြရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေပးၿပီး အျခားတဖက္မွာ သူတို႕က ကြ်န္ေတာ္တို႔လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ျပည္သူေတြကို ဖိႏွိပ္အုပ္စိုးကြ်န္ျပဳဖို႔ ခံယူ ထားၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရးျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ တန္းတူေရးမ်ားကို ရိုက္ခ်ဳိးပစ္ၿပီး ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕သမားနဲ႕ မဟာဗမာ၀ါဒီေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ျပည္သူေတြကို ဆက္လက္ၿပီး လူမ်ဳိးေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈအရ ဖိႏွိပ္တယ္။ စီးပြားေရးအရ ေသြးစုတ္အျမတ္ထုတ္တယ္။ လက္ေ၀ခံ မဟာဗမာ၀ါဒီေတြရဲ႕ လက္သို႔ အာဏာလြဲေျပာင္းေပးလိုက္ေသာ အတုအေယာင္လြတ္လပ္ေရးကို ေပးလုိက္ပါတယ္။ ယင္းလြတ္လပ္ေရးဟာလူမ်ဳိးေပါင္းစံု ျပည္သူေတြကို ကြ်န္ျပဳေသာ လြတ္လပ္ေရးျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေကာင္းစြာသိရွိျခင္းေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ တဦးၿပီး တဦး ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္နက္စြဲကိုင္ေတာ္လွန္ျခင္းသည္ မွန္ကန္သင့္ျမတ္ေသာ၊ တရား ေသ သဘာ၀ေပးတာ၀န္ကို ဂုဏ္ရွိရွိျဖင့္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ႏွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္စြာ ဖိႏွိပ္ကြ်န္ျပဳျခင္းကို ခံခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဘ၀အရ ဆင္းရဲမြဲျပာက်ျဖစ္ရျခင္း၊ အေတြးအ ေခၚအေမွ်ာ္အျမင္ က်ဥ္းေျမာင္းရျခင္း၊ လူမႈေရးအသိ နည္းပါးရျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအရ အားနည္းျခင္း ရွိေနပါတယ္။ ေတာ္လွန္ တိုက္ပြဲ၀င္ေသာ္လည္း ေတာ္လွန္ေရးသေဘာတရားနဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳမရွိၾကဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပြဲ ၀င္ ေသာအခါ ရန္သူမဟာဗမာ၀ါဒီအစိုးရကို စစ္ေရးအရတိုက္ခိုက္ႏိုင္ျခင္းသာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြင္းမွာလဲ ေတာ္ လွန္တိုက္ပြဲ၀င္ရင္းက ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ဆန္႔က်င္ေသာ အေၾကာင္းရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ ၎အျပင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္ကံၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးၿပီး ေတာ္လွန္ေရးကို ဆင္ႏႊဲရပါတယ္။ ယင္းသို႔ေသာ အေၾကာင္းရပ္မ်ားေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘ၀တူမ်ား တစုတစည္းတည္း တိုက္ပြဲ၀င္ဘို႔ျဖစ္ေသာ္လည္း ယင္းသို႔ျဖစ္မလာပဲ တသီးတျခားစီတိုက္ပြဲ၀င္ေနေသာ အခ်င္း ခ်င္းၾကားမွာ ပဋိပကၡျဖစ္ေပၚလာေသာ အေျခအေနမ်ား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ရပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တိုက္ပြဲ၀င္တာ (၂၈)ႏွစ္ရွိခဲ့ပါၿပီး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စတင္ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္လာစဥ္က ယေန႔အထိ ကြ်န္ေတာ္ တို႔ ေတာ္လွန္ေရးေတြ ေအာင္ပြဲခံဖို႔အေျခအေနေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ တသီးတျခားတုိက္ပြဲ ၀င္ေနၾကျခင္း၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြင္းမွာပဋိပကၡေတြရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲရဖို႔ ေပးအပ္လာတဲ့အေျခအေန ေတြကို ပုိင္ပိုင္ႏုိင္ႏိုင္အသံုးခ်၍ ေအာင္ပြဲကိုမယူႏိုင္ၾကပဲ ေတာ္လွန္ေရးရွည္ၾကာလာခဲ့ရတယ္။ ေဖာက္ျပန္တဲ့ မဟာဗမာ၀ါဒီ မ်ား၏ သက္ဆိုးဟာလည္း ရွည္လာခဲ့ရတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ တစိတ္တသေဘာတည္း တက္ညီလက္ညီ စနစ္တက်ညီီ ၫြတ္စြာျဖင့္ တုိက္ပြဲ၀င္သြားၾကမည္ဆိုလွ်င္ ေအာင္ပြဲရဖို႔ လ်င္ျမန္ေစလိမ့္မယ္ျဖစ္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေအာင္ပြဲ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕လြတ္လပ္တဲ့၊ တန္းတူတဲ့၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ တဲ့ ဘ၀သစ္တည္ေဆာက္မႈရဲ႕ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈ ဆိုရာမွာလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုး ခံယူခ်က္၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ စည္းကမ္းရွိမႈမ်ားအရ ညီၫြတ္ေရးျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ယင္းစည္းလံုးညီၫြတ္ေရးကို တည္ ေဆာက္ဖို႔ ယခု ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဤႏီွးေႏွာဖလွယ္ပြဲျဖင့္ စတင္ေဆာင္ရြက္ေနၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အသီးသီးမွာ ေတာ္ လွန္ေရးနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး ကိုယ့္အျမင္၊ ကိုယ့္သေဘာထားေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။ ယင္းအျမင္နဲ႔ သေဘာတရားဟာ တူညီမႈရွိသကဲ့သို႔ မတူညီေသာ သေဘာထားအျမင္မ်ားကို အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးၫွိႏႈိင္းသြားျခင္းျဖင့္ တူညီမႈအရ က်ဳိးပမ္း သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ပြဲသို႔ တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္တိုင္းမွာ တဦးဦး၏တင္ျပခ်က္မ်ားကို ေလး နက္မႈရွိစြာျဖင့္ စဥ္းစားၿပီး မတူညီမႈမ်ားကို တူညီမႈရွိေအာင္ ေဆြးေႏြးၫွိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္သြားၾကပါလုိ႔ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။
ဤအထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ တပ္ေပါင္းစုႏွင့္ပါတ္သက္၍ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ သေဘာထားခံယူခ်က္မ်ားျဖစ္ ပါသည္။ ဤေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားသည္ (မဒတ)အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ခိုင္စိုးႏိုင္ေအာင္ ျပဳစုသည့္ တပ္ေပါင္းစုသမိုင္း စာအုပ္မွတဆင့္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ကရင့္္ေတာ္လွန္ေရး ေန႔ႀကီးရက္ႀကီးမ်ား

(၁) ဇႏၷ၀ါရီလ (၂၀) ရက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးျမ ေမြးေန႔၊
(၂) ဇႏၷ၀ါရီလ (၃၁) ရက္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔၊
(၃) ေဖေဖၚ၀ါရီ (၅)ရက္ (K.N.U) ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံးေန႔၊
(၄) ေဖေဖၚ၀ါရီ (၁၁)ရက္ ကရင္အမ်ဳိးသားေန႔၊
(၅) ေမလ (၂၃)ရက္ (K.Y.O) ကရင္လူငယ္ေန႔၊
(၆) ဇြန္လ (၁၄)ရက္ ေကာ္သူးေလေန႔၊
(၇) ဇူလိုင္လ (၅)ရက္ (K.N.L.A) ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ေန႔၊
(8) ဇူလိုင္လ (၁၆)ရက္ (K.N.D.O) ကရင္အမ်ဳိးသား ကာကြယ္ေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေန႔၊
(၉) ၾသဂုဏ္လ (၅)ရက္ (K.W.O) ေကာ္သူေလ အမ်ဳိးသမီးအစည္းအရုံးေန႔၊
(၁၀) ၾသဂုဏ္လ (၁၂)ရက္ ကရင္အမ်ဳိးသား အာဇာနည္မ်ားေန႔၊

အပိုဒ္(၅)
ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ႏွင့္ဒုတိယလမ္းစဥ္
ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ကိုယ္တိုင္ အသံသြင္းထားေသာ အသံသြင္းႀကိဳေခြမွ (ရသႏွင့္အဓိပၸါယ္) မပ်က္ေစရန္ တိုက္ရိုက္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။ (စာေရးသူ)
“ဥကၠဌႀကီးေစာဘဦးႀကီး က်သြားတဲ့အခါ က်ေနာ္တို႔ကို ကရင္အမ်ဳိးသားေတြကေျပာတယ္၊ ဥကၠဌႀကီးေစာဘဦးႀကီးေနရာ မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ ၂ေယာက္ထဲက တေယာက္ေယာက္ တက္ၿပီးတာ၀န္ယူဖို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။ ဒီတခါ ကြ်န္ေတာ္က ဟံသာတာ ေမြးကိုေျပာတယ္။ ခင္ဗ်ားသြားၿပီးေတာ့ ဥကၠဌႀကီးေစာဘဦးႀကီးေနရာမွာ တာ၀န္ယူ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚမွာ ေနခဲ့မယ္။ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚကို ဆက္ၿပီးထိန္းဖို႔လိုေသးတယ္။ အေျခအေနက အဲဒီလိုျဖစ္တယ္။ အေျခအေနဆိုးေနတဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ဒီမွာေနခဲ့မယ္။ ခင္ဗ်ားသြားပါ။ ဒီလိုသေဘာတူညီခ်က္ရတယ္။ ရေတာ့ ဟံသာတာေမြးကို ကရင့္ေတာ္ လွန္ေရးသမားေတြက ဥကၠဌႀကီး ေစာဘဦးႀကီးေနရာကို တာ၀န္ယူဖို႔ေရြးေကာင္တင္ေျမွာက္လိုက္တယ္။
ဟံသာတာေမြးဟာ ေတာင္ငူဘက္ကိုမသြားခင္ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသမွ ေနေသးတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေတာ္လွန္ေရးအေျခအ ေနအတြက္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ၊ အခုကြ်န္ေတာ္တို႔မွာေတာ့ ႀကီးေလး တဲ့တာ၀န္က်ေနၿပီး၊ ေတာ္လွန္ေရးအေျခေနဟာ ဆုတ္ယုတ္လာတယ္။ အေျခအေနကလဲ မေကာင္းဘူး၊ ေတာ္လွန္ေရးအ ေျခအေနေကာင္းဖို႔၊ ထိန္းသိမ္းဖို႔၊ အေျခအေနျပန္ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖို႔နဲ႔ ေအာင္ပြဲရဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ၊ နည္းလမ္းရွာၾကစို႔၊ ပထမ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ခ်မွတ္ထားတဲ့ (CAS(K) CIVIL AFFAIR SERVICE (KAETHOOLAI)အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ်ဳိးေတာ့မျဖစ္ဘူး။ တဗိုလ္တမင္းေတြေပၚ ညီၫြတ္မႈေတြကြဲၿပီးေတာ့ အခုလို အေျခအေနဆိုး ျဖစ္ေပၚလာရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တခုခုရွာရမယ္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးထြက္ေပါက္ရွာရမယ္။ အဲဒီလို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ေလ့လာသံုးသပ္ လို႔ရတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ အေၾကာင္းတခုျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာတာက ဒီအခ်ိန္မွာ တရုတ္ျပည္မွာ ေမာ္စီတုန္းတို႔ တရုတ္ကြန္ ျမဴနစ္ေတာ္လွန္ေရးဟာလဲ ေအာင္ပြဲခံသြားၿပီး၊ သူတို႔ေအာင္ပြဲခံၿပီး ဘာျဖစ္လာလဲဆိုရင္ သူတို႔ ကြန္ျမဴနစ္ တရုတ္ျပည္ေတာ္ လွန္ေရးရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္စာေစာင္ေတြ၊ သေဘာတရားေရးစာေစာင္ေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္ထဲမွာ ျပန္႔ပြားေနတယ္။ လူေတြသိပ္ေလ့လာၾကတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ အလံနီ၊ ဗကပ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္တို႔ကလဲ အေျခအေနသံုးသပ္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္သလဲ ဆိုရင္ ကရင္နဲ႔မဟာမိတ္ဖြဲ႔ရမယ္ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ ပထမတုန္းကေတာ့ သူတို႔ဟာ က်ေနာ္တို႔ ကရင္ေတြကို နယ္ခ်ဲ႕ လက္နက္ကိုင္တုတ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ လက္နက္ကိုင္တုတ္၊ ဘဦးႀကီးေခြးေတြ၊ အဲဒီလိုသတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ဟာ အႀကီးအက်ယ္တိုက္ၾကတယ္။ ၁၉၄၉ခုႏွစ္ ဇြန္လ အင္းစိန္တိုက္ပြဲကဆုတ္လာၿပီး ျပည္ၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ျပည္သူ႔ ဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစုု (P.D.F) People' Democratic Front. ရဲ႕ဌာနာခ်ဳပ္ (KNU) မွ ဗိုလ္မွဴးေမာင္ေလးကို ဖဆပလ ဆန္႔ က်င္ေရး ပူတြဲတပ္ေပါင္းစုဖြဲ႔ဖို႔ ေစလႊတ္လိုက္တယ္။ သို႔ေသာ္ သခင္သန္းထြန္းက ေစာဘဦးႀကီးဟာ နယ္ခ်ဲ႕လက္နက္ကိုင္ တုတ္ နယ္ခ်ဲ႕ေနာက္လိုက္ဟု စြပ္စြဲထားတယ္။ ဒါကို သူတို႔ေျပာင္းၿပီး ခုနကေျပာသလို တျခားေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြ နဲ႔ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ရမယ္လို႔ သတ္မွတ္လာတယ္။
အဲဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတာ္လွန္ေရးအေျခအေနေကာင္းဖို႔၊ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုၿပီး စဥ္းစားလာတဲ့အခါမွာ ခုနေျပာတဲ့ တရုတ္ျပည္ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးအေတြ႔အႀကံဳေတြကို ေလ့လာဖို႔ အေၾကာင္းျဖစ္လာတယ္။ ေလ့လာရမယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔မေလ့ လာရင္မျဖစ္ဘူး၊ အလုပ္အေၾကာင္းကို နားလည္ရမယ္။ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြကို သိရမယ္။ သိမွလုပ္လို႔ရ တယ္ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေလ့လာတယ္။ တရုတ္ျပည္ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ စာေစာင္ျဖစ္တဲ့ ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီ စနစ္အ ေၾကာင္း၊ ေနာက္တခ်က္က ေမာ္စီတုန္းရဲ႕ တရုတ္ျပည္ ေတာ္လွန္ေရးသေဘာတရား၊ ဒါေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔က ေလ့လာ တယ္။ ေလ့လာတဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတာ္ေတာ္အျမင္က်ယ္လာတယ္။ အမွန္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ဟံသာတာေမြးျဖစ္တယ္။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ တိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ရဲေဘာ္ေတြကလဲ ဒီစာေစာင္ကို ေလ့လာတယ္။ ေလ့လာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘာေတြေတြ႔လာလဲဆိုရင္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ရမလဲဆိုတာ ျမင္လာတယ္။ ေတာ္လွန္စစ္ ဘယ္လို ဆင္ႏႊဲရမယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရ ေတာ္လွန္တဲ့ႏိုင္ငံေရးကို ဘယ္လိုဆင္ႏႊဲရမယ္။ ေတာ္လွန္တဲ့ သေဘာတရားေရးေတြဟာ ဘာ လဲဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြ႔ရွိလာတယ္။ ေတြ႔ရွိလာေတာ့ ဒီဟာမွန္တယ္၊ လုပ္ၾကည့္မယ္၊ စမ္းသပ္မယ္။
အဲဒီလို ေလ့လာမႈကေန က်ေနာ္တို႔အေတြးအေခၚ၀င္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ဖို႔ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ တခါ ေမာ္စီတုန္းရဲ႕ တရုတ္ျပည္ေတာ္လွန္ေရးအေတြးအေခၚဟာ ဘယ္ကရလဲဆိုရင္ လီနင္၀ါဒကရတယ္ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ တဆင့္တက္ၿပီး မက္(စ္)၊ လီနင္၀ါဒကို ေလ့လာတယ္။ ေလ့လာတဲ့ အခါ ပိုၿပီးေတာ့ျမင္လာတယ္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးဟာ ေတာ္ေတာ္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္တယ္။ ဒီလိုေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ဟံသာတာေမြးဟာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သေဘာတရားေတြ ေလ့လာၿပီးၿပီ၊ သေဘာတရားလဲေပါက္လာၿပီး၊ ဒါေပမယ့္ သိပ္ေပါက္ေသးတာမဟုတ္ဘူး၊ ျမင္လာရုံရွိေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျခအေန ေတာင္းဆိုတာက ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဒီေန႔ျပႆနာဟာခ်က္ခ်င္းကို္င္တြယ္ရ မယ့္ ျပႆနာျဖစ္လာတယ္။ ဒီေတာ့ ဟံသာတာေမြးက ေျပာတယ္။ ဘဇန္ မင္းလုပ္ကြာ၊ လမ္းစဥ္ေတြ ဘာေတြေရးကြာ၊ လုပ္ငန္းေတြ ဘာေတြေရးဆြဲ၊ ေနာက္ၿပီး အဲဒါေတြကို စမ္းသပ္က်င့္သံုးမယ္၊ ျဖစ္ရင္ဆက္လုပ္မယ္၊ မျဖစ္ရင္ အေျခအေနနဲ႔ မကိုင္ညီရင္လည္းမလုပ္ဘူး။ အဲဒီမွာ ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ကို လုပ္ငန္းတို႔ခ်မွတ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းရေတာ့တယ္။ အဲဒီမွာေတာ္ လွန္ေရးသေဘာတရားအရဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျမင္ေတြ႔လာတာက ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးဟာ သီးျခားျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေတာ္ လွန္ေရးမဟုတ္။ ဗမာျပည္လူအဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္တယ္။ ဒီတခ်က္က်ေနာ္တို႔ေတြ႔လာ တယ္။ ေနာက္တခ်က္ကလည္း ဗမာျပည္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကလည္း သီးျခားျဖစ္ေပၚေနတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ အေျခအေန ဆက္ဆပ္ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ႏိုင္ငံတကာအေျခအေနကို ေလ့လာရမယ္။ ဗမာျပည္သူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္စဥ္ကို ေလ့လာရမယ္။
အဲဒီလိုေလ့လာၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားအတြက္ တိုက္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကရင့္လူ႔အဖြဲ႔အ စည္းျဖစ္ေပၚလာမႈကို ေလ့လာရမယ္။ ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္ေတြ ဘာေၾကာင့္အဖိႏွိပ္ခံရတယ္၊ ဘာ ေၾကာင့္ ကြ်န္ျဖစ္ရတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲမြဲျပာက်ရလဲဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတြ႔လာတယ္။
ဒီကရင္ေတြ ဖိႏွိပ္ခံရတာက ဗမာပေဒသရာဇ္ေတြ ဖိလို႔ျဖစ္တယ္။ ဖိရတဲ့အေၾကာင္းက ဘာေၾကာင့္လဲ၊ ျပန္ေလ့လာ လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ စနစ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေလ့လာလို႔ရတယ္။ တခါ အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုဘ၀မ်ဳိးေနရသလဲ၊ အဂၤလိပ္က ဗမာျပည္ကို ကိုလိုနီစနစ္အရအုပ္စိုးတယ္၊ ကိုလိုနီစနစ္ဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျပန္လည္ေလ့လာလိုက္တဲ့အခါ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကေန ျဖစ္ေပၚေနတယ္။
ဒါေၾကာင့္ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္တို႔၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္တို႔ဟာ ကရင္ကို အဖိႏွိပ္ခံဘ၀၊ ကြ်န္ဘ၀၊ ဆင္းရဲမြဲျပာက် ဘ၀ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမင္ေတြ႔လာရတယ္။ ေနာက္တခ်က္က ကရင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္စဥ္နဲ႔ ဗမာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္စဥ္္ဟာ သီးျခားျဖစ္ေပၚေနတာမဟုတ္ဘူး။ အျပန္အလွန္ဆက္စပ္ျဖစ္ေပၚၿပီး မွီခိုေနတယ္။ အျပန္အလွန္အက်ဳိးျပဳတယ္။ ဒါေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမင္လာတယ္။
ျမင္လာတဲ့အခါ ေနာက္ႏိုင္ငံတကာအေျခအေနကို ေလ့လာတဲ့အခါ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီးမွာ အေျခအေနဘယ္လို ျဖစ္လာလဲဆိုေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ရဲ႕ အင္အားစုက ဆုတ္ယုတ္ပ်က္ျပားလာတယ္။ ကိုလိုနီစနစ္ဟာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရဖို႔ ျဖစ္လာ တယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီးမွာ ကမၻာ့အင္အားႀကီး (၆)ႏိုင္ငံအနက္ အေမရိကန္ကလြဲရင္ က်န္တဲ့ ျပင္ သစ္တို႔ ၿဗိတိသွ်တို႔ ဂ်ာမနီတို႔ အီတလီတို႔ဟာ စစ္ဒဏ္ကို အႀကီးအက်ယ္ ခံရၿပီးေနာက္ သူတို႔တုိင္းျပည္အတြင္းမွာေတာင္ အလြန္ဆိုးရြားေနတဲ့ အေျခအေနေရာက္ေနတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနျဖစ္ေနတယ္။
ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီးမွာ ဘယ္လိုျဖစ္လဲဆိုေတာ့ အရင္ကျဖစ္ေပၚလာခဲ့တဲ့ ကိုလိုနီတို္င္းျပည္မွာရွိတဲ့ အမ်ဳိးသားလြတ္ ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြဟာလဲ အရွိန္အဟုန္ျမင့္မားလာၿပီးေတာ့ အႀကီးအက်ယ္တိုက္ပြဲျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္တခ်က္က လဲ အရင္းရွင္စနစ္က ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ကမၻာ့အလုပ္သမားလူတန္းစားေတြရဲ႕ တိုက္ပြဲကလည္း အင္မတန္ျမင့္မားလာတယ္။
ဒီေတာ့ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ေအာက္ဟာ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းလာတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ရွိေနသမွ် ကရင္ဟာ ဖိႏွိပ္ကြ်န္ျပဳခံေနတယ္။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ရွိေနသမွ် ကရင္ဟာေသြးစုတ္အျမတ္ထုတ္ခံေနရၿပီး ဆင္းရဲမြဲျပာက်ျဖစ္ေနမယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမင္ လာၾကတယ္။ ေနာက္တခ်က္ကလည္း လက္နက္ကိုင္တုိက္ပြဲဆင္ႏႊဲေနၿပီး လက္နက္ကိုင္တုိက္ပြဲ ဘယ္လိုတိုက္မလဲ၊ ဘယ္ လိုလက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲလဲ၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကရင္ေတြကိုၾကည့္ရင္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး ဟာ ေရတိုနဲ႔ေအာင္ပြဲခံရမယ့္ ေတာ္လွန္ေရးမဟုတ္ဘူး။ ေရရွည္ေတာ္လွန္စစ္ ဆင္ႏႊဲရမယ့္ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္တယ္။
ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ေရရွည္တုိက္ပြဲအတြက္ ဘယ္လိုေသနဂၤဗ်ဴဟာသံုးမလဲ၊ ဒီေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲဟာ အ ေၾကာင္းသံုးရပ္ရွိတယ္။ အဆင့္သံုးဆင့္ရွိတယ္။ ပထမ အင္အားမရွိေသးတဲ့ အေျခအေနမွာ၊ လူထုကိုစည္းရုံးလို႔ရတဲ့ အေျခ အေနမွာ ကိုယ့္အင္အားကိုယ္ထိန္းသိမ္းၿပီး ရန္သူကို ေခ်မႈန္းဘို႔ ဒီေသနဂၤဗ်ဴဟာကို သံုးရမယ္။ အဲဒီလို သံုးဖို႔ ခံစစ္ရွင္စစ္ ေရးကို သံုးရမယ္။
အဲဒီခံစစ္ရွင္စစ္ဟာဘာလဲ၊ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ ခံစစ္နည္းပရိယာယ္အရ ထိုးစစ္ျဖစ္တယ္။ ထိုးစစ္ဆင္ႏႊဲဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဘာလုပ္ ရမလဲ။ က်ယ္ျပန္႔စြာလႈပ္ရွားႏို္င္မယ့္ ေျပာက္က်ားစစ္ကို ဆင္ႏႊဲရမယ္။ အဲဒီေျပာက္က်ားစစ္ကိုလဲ ခံစစ္ရွင္စစ္အေနနဲ႔ တိုက္ ရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာတရားေတြရလာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘာျပန္သတ္မွတ္လဲဆိုရင္ ကရင့္ေတာ္လွန္စစ္ဆိုတာ ေရရွည္ ေတာ္လွန္စစ္ျဖစ္တယ္။ လက္ရွိေတာ္လွန္စစ္ရဲ႕ ေသနဂၤဗ်ဴဟာက ဘာျဖစ္ရမလဲဆိုေတာ့ ခံစစ္ရွင္စစ္ေရးေသနဂၤဗ်ဴဟာ က်င့္သံုးရမယ္။
က်င့္သံုးရမယ့္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာက ေျပာက္က်ားစစ္ေရး၊ ခံစစ္ရွင္စစ္ေရးဆိုတာ ခံစစ္အတြင္းမွာ ထိုးစစ္ကို အဆက္မျပတ္ဆင္ ႏႊဲဖို႔ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို ကြ်န္ေတာ္တို႔ သေဘာေပါက္လာတယ္။ ဒါက စစ္ေရးအရျမင္လာတဲ့ အျမင္ျဖစ္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အင္အားက ေလ်ာ့သြားၿပီး ရန္သူအင္အားကႀကီးေနတယ္။ ရန္သူက ထိုးစစ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ခံစစ္၊ ဒီလိုျဖစ္ေနတယ္။ အ ေျခအေနက အဲဒီလိုျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခံစစ္ရွင္စစ္ေရးဆင္ႏႊဲဘို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္ တာက ဘံုရန္သူကို ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ အင္အားစုေတြဟာ ပူးေပါင္းတိုက္ခိုက္ရမယ္ဆိုတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးဘေသာတရားတရပ္ ကို ျမင္လာျပန္တယ္။
အဲဒီအျမင္အရ ျဖစ္ရွိေနတဲ့အေျခအေနကို သံုးသပ္လိုက္ရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုေတြဟာ ဒီေန႔ အလံနီ၊ ဗကပ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္တို႔နဲ႔ တုိက္ေနတာ မမွန္ဘူး။ ဒီအဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ အတိုက္အခိုက္ရပ္စဲၿပီးေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္မယ့္အ ေျခအေနကစၿပီး သူတို႔နဲ႔ပူးတြဲၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးအရ ဘံုရန္သူကို ပူးတြဲၿပီးတုိက္ရမယ္ဆိိုတာ က်ေနာ္တို႔ျမင္လာ တယ္။ ေနာက္တခ်က္က ကြ်န္ေတာ္တို႔ကလည္း ဒီက်ဥ္းးေျမာင္းတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒကို ခံယူထားတယ္။ ဆိုလိုရင္းက (ဗ မာဆိုရင္ အေသအလဲမုန္းတယ္၊ ဘယ္ဗမာမွ မေကာင္းဘူး) ဆိုၿပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔က သေဘာထားတယ္။ ဒီက်ဥ္္းေျမာင္းတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒကို ခံယူထားတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေတာ္လွန္ေရးမွာ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒဟာ ေတာ္လွန္ေရးကို အက်ဳိးမျပဳတဲ့အျပင္ ေတာ္လွန္ေရးကို ပ်က္ေစတယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္သေဘာတရားကိုခံယူမလဲဆိုေတာ့ လူမ်ဳိးစံုေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရး သေဘာတရားကို ပ်က္ေစ တယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္သေဘာတရားကို ခံယူမလဲဆိုေတာ့ လူမ်ဳိးစံုေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရး သေဘာတရားကို ခံယူမယ္၊ ဒီလို မ်ဳိးစံု ေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရးဆိုတာက ကိုယ့္အမ်ဳိးသားကိုခ်စ္သလို တပါးအမ်ဳိးသားကို ေမတၱာမပ်က္ရဘူး။ ေနာက္တ ခ်က္က လူမ်ဳိးတိုင္းလြတ္လပ္မႈ၊ တန္းတူမႈရွိရမယ္ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒကို ခံယူရမယ္။
ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗမာကိုဆန္႔က်င္တုိက္ခိုက္ေနတာမမွန္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တုိက္ခိုက္ရမွာက ဘယ္သူလဲ၊ ကြ်န္ေတာ္ တို႔ တိုက္ခိုက္ေနတာ ဖဆပလ အစိုးရ။ ဒါဗမာေတြဘဲ၊ ဒါေပမယ့္လို႔ ဖဆပလအစိုးရက ဘာလုပ္လဲဆိုရင္ ဗမာအလုပ္သမား၊ လယ္သမားေတြကို တုိက္ခိုက္ေနတယ္ဆိုေတာ့ ဒီဗမာေတြဟာ ကြ်န္တို႔ႏွင့္ ဘ၀တူေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ လူမ်ဳိးစံု ေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရး၀ါဒဆိုတာ ဗမာအလုပ္သမား၊ လယ္သမားေတြနဲ႔လဲ ရင္းရင္းႏီွးႏွီး ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ တုိက္ပြဲ၀င္ရမယ္ ဆိုတာ သိျမင္လာတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမင္လာတဲ့အေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ေနာက္ဆံုး ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လိုနိဂံုးခ်ဳပ္လဲဆိုရင္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးဟာ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္တယ္။ ကရင္ေတာ္လွန္ေရးဟာ အဖိႏွိပ္ခံဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ေတာ္လွန္တာ ျဖစ္ေတာ့ ကရင္ေတြဖိႏွိပ္ခံရတာ ဘယ္လိုေၾကာင့္ျဖစ္လဲဆိုရင္ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ပေဒသရာဇ္စနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ဒီစနစ္ကို တုိက္ဖ်က္ရမယ္။ ဒီစနစ္ေတြမရွိရင္ ကရင္လြတ္ေျမာက္ေရးရမယ္ဆိုတာ ျမင္လာတယ္။
ဖဆပလအစိုးရကို ကြ်န္ေတာ္တခါျပန္ၿပီး သံုးသပ္လုိက္တဲ့အခါ ဒီဖဆပလအစိုးရဟာ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒကို ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ အစိုးရျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔တုိက္ရမွာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အဓိက တိုက္ ကြင္းဟာ ဖဆပလအစိုးျဖစ္တယ္။ ကရင္ေတြ ကြ်န္ျပဳခံရတာက နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္နဲ႔ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး ၀ါဒ ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။
ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ဒီစနစ္ေတြဟာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အဓိကရန္သူျဖစ္တယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျမင္လာတယ္။ အဲဒီလို ျမင္ လာေတာ့ ရန္သူေတြျဖစ္တဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ပေဒသရာဇ္ဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ရမယ္။ ေနာက္တခါ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး ၀ါဒဆန္႔ က်င္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြလုပ္ရမယ္။ ဒါကရင့္ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုအစီအစဥ္ရွိတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ လုပ္ငန္းေတြကို ခ်မွတ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။
နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ဆန္႔က်င္ဖို႔ဟာ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ကို အရတုိက္ယူရမယ္။ ဒါကဘာလဲဆိုရင္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ဆိုင္တဲ့ ကရင္ျပည္ကိုထူေထာင္ရမယ္။ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ဆိုင္တဲ့ ကရင္ျပည္ဆိုတာ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးမွ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ အခြင့္အာဏာေတြရွိတဲ့ ကရင္ျပည္ကို အရတိုက္ယူရမယ္။ ဒါကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမင္လာ တယ္။ အရင္တုန္းက ဒီလိုမဟုတ္ဘူး၊ လုပ္ငန္းပိုင္းဆိုင္ရာမွာ ကရင္ျပည္ကို အရင္ယူရမယ္။
ေနာက္တခ်က္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျပန္ၾကည့္ေတာ့ အရင္တုန္းက ကြ်န္ေတာ္တို႔ သီးျခားျပည္နယ္ေတာင္းထာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဟာ ဗမာျပည္ရဲ႕လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ ဗမာျပည္န႔ဲ ကရင္ဘ၀ျဖစ္ေပၚမႈဟာ အျပန္အ လွန္ ဆက္စပ္မွီခိုေနတယ္။ ဒီေတာ့ ဗမာျပည္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ လူမ်ဳိးေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူမႈေရး၊ အျပန္အလွန္ ျဖစ္ေပၚအက်ဳိးျပဳေနတယ္။
ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ကရင္သီးျခားျပည္နယ္ဆိုရင္ တုိးတက္မႈမရွိဘူး။ ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြက ႀကီးပြား ေနတယ္။ အင္အားကလဲမရွိဘူး။ ဒီေတာ့ဘာျဖစ္ရမလဲ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္က ခြဲထြက္ဖို႔မလြယ္ဘူး။ ခြဲထြက္ျခင္းဟာ သိပ္ၿပီးေတာ့ အက်ဳိးမရွိဘူး။ ပူးေပါင္းေနျခင္းက တိုးတက္မႈရွိတယ္။ အဲဒါ လူမ်ဳိးေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈအရ ျဖစ္တယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ ကရင္ျပည္ကို အရယူရမယ္။ ဘယ္လိုျပည္နယ္လဲ။ အခုနက အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္၊ တရားစီရင္ပိုင္ခြင့္္ရွိတဲ့ ကရင္ျပည္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ယူမယ္၊ ယူၿပီးေတာ့ ဗမာျပည္နဲ႔ေပါင္းမယ္။
ေပါင္းတယ္ဆိုတာ ဘာျဖစ္လဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီလို ဗမာျပည္နဲ႔ေပါင္းလုိက္ရင္ ကရင္ျပည္ဟာ သီးျခားျပည္နယ္မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျပည္နယ္ျဖစ္သြားၿပီး။ ျဖစ္ၿပီးဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တခါျပန္ၾကည့္တာက လူမ်ဳိးေရးအခြင့္အေရး အာ မခံခ်က္ရွိရမယ္။ ဒီအာမခံခ်က္က ဘာလဲ၊ ျပည္ေပါင္းစည္းေရးမွာ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရမေကာင္းရင္ ခြဲထြက္ပိုင္ခြင့္ရွိရမယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သီးျခားေထင္ပိုင္ခြင့္ရွိရမယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဘာလုပ္ရမလဲ၊ ဆႏၵအရပူးေပါင္းတယ္။ ခြဲထြက္လိုက ခြဲ ထြက္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ကရင္ျပည္တည္ေဆာက္ေရး၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျပည္နယ္ေပါင္းစု၊ ျပည္ေထင္ေပါင္းစုသမတႏိုင္ငံ၊ ဖက္ဒ ရယ္ျပည္ေထင္စုတည္ေဆာက္ေရးကို က်င့္သံုးရမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျမင္လာတယ္။
ဒါလဲမွန္တယ္။ တဖက္က ဆႏၵအရပူးေပါင္းေရး၊ ခြဲထြက္လိုက ခြဲထြက္ပိုင္ခြင့္ရွိေရးဆိုတဲ့ အာမာခံခ်က္ရွိရမယ္။ ပူးေပါင္းတဲ့ ေနရာမွာ မ်က္စိမွိတ္ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ကြ်န္ျပဳခံရတာမ်ဳိးေတာ့ မလိုခ်င္ဘူး။ တန္းတူမႈနဲ႔ ဆႏၵအရပူးေပါင္းေရးကို ကြ်န္ေတာ္ တို႔လိုခ်င္တယ္။ ကရင္အမ်ဳိးသားေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဆႏၵအရပူးေပါင္းတယ္။ ခြဲထြက္လိုက ခြဲထြက္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ျပည္ နယ္ေပါင္းစု၊ ျပည္ေထာင္စုသမတႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရး၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရွိတဲ့ ကရင္ျပည္နယ္ဆိုတာကို လက္ခံထား တယ္။ အဲဒါတခ်က္ေတြ႔လာတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုလဲ လုပ္ရမယ္။ ဒီမိုကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာက လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာစည္းရုံးပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာေရးသားပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ဖြဲ႔စည္းပိုင္ခြင့္၊ လူထုဆႏၵ အရ ေရြးေကာက္ပြဲတင္ေျမွာက္တဲ့ အစိုးရဖြဲ႔စည္းေရး၊ တနည္းဆိုရရင္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီအစိုးရကို တည္ေဆာက္ရမယ္။ အဲဒီ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအစိုးရဆိုတာဘာလဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဘ၀ လြတ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ဓ နရွင္ေပါက္စ၊ အမ်ဳိးသားဓနရွင္စတဲ့ လူတန္းစား ၄ရပ္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့အစိုးရမ်ဳိး ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဖြဲ႔စည္းရမယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတာ္လွန္ေရးဟာ အစိုးရဖြဲ႔စည္းျခင္းအားျဖင့္ ဆိုရွယ္လစ္ေတာ္လွန္ေရးလဲမဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ျပဳတဲ့စနစ္လဲ မဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ဘ၀တိုးတက္ျဖစ္ေပၚေရး နယ္ခ်ဲ႕ပေဒသရာဇ္က်င္းပေရး အေျခခံျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္အ ရင္းရွင္စနစ္ကလဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြင္းမွာ ရွိရအံုးမယ္။ ေနာက္တခ်က္က ဆိုရွယ္လစ္သေဘာမ်ဳိးပဲ က်ေနာ္တို႔အတြင္းမွာရွိ ေနၿပီး၊ ဒီႏွစ္ခုေပါင္းစပ္ထားတဲ့ စနစ္၊ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီစနစ္၊ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအစိုးရကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ တည္ ေဆာက္ရမယ္။
အစိုးရဟာ အခုနကေျပာတဲ့ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ဓနရွင္ေပါက္စ၊ အမ်ဳိးသားဓနရွင္ အက်ဳိးစီးပြားကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အမ်ဳိးသားအစိုးရျဖစ္မယ္။ ကရင့္အေျခအေနကို ၾကည့္ရင္ ဒါအကိုက္ညီဆံုးျဖစ္တယ္။ ကရင္ထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ျပန္ၾကည့္ ရင္ တကယ္က်ေတာ့ အလုပ္သမားနဲ႔ လယ္သမားပဲရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီေနရွင္ေပါက္စဆိုတာ ေခတ္ပညာတတ္ေတြ ပဲ။ ကုန္သည္ပြဲစားဆိုတာ အင္မတန္နည္းတယ္။
ဓနရွင္လူတန္းစားပီပီလဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ထဲမွာမရွိဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေျခအေနက အင္မတန္နိမ့္က်ေနတယ္။ စီး ပြားေရးအေျခအေနကလဲ အင္မတန္ေခတ္ေနာ္က်ေနေတာ့ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီနဲ႔ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအစိုးရ ဖြဲ႔စည္းဖို႔ဆို တာ အသင့္ေတာ္ဆံုး၊ ဗမာျပည္အေျခအေနျပန္ၾကည့္ရင္လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒါအမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အစိုးရ တည္ေဆာက္ေရးအာမခံခ်က္၊ ႏိုင္ငံေရးအရ ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲ၀င္ေနတဲ့ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြအတြက္ ဒါႏိုင္ငံ ေရး အာမခံခ်က္၊ လူမ်ဳိးေရးအာမခံခ်က္က်ေတာ့ ခုနက ေျပာတဲ့ဥပေဒျပဳေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ပိုင္ခြင့္ အျပည့္အ၀ ရွိတဲ့ ကရင္ျပည္နယ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျပည္နယ္ေပါင္းစုဆႏၵအရ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပူးေပါင္းၿပီး ခြဲထြက္လိုက ခြဲထြက္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ျပည္နယ္ေပါင္းစုျပည္ေထာင္စု သမတႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာင္ေရး၊ ဒါကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးအာမခံခ်က္၊ ခုန အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အစိုးရဆိုတာက ႏုိင္ငံေရးအာမခံခ်က္၊ ဒါနဲ႔ မရေသးဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးအရ လြတ္လပ္ရမယ္။ အမ်ဳိး သားေရးအရ လြတ္လပ္ရမယ္။ စီးပြားေရးအရျပန္ၾကည့္ရင္ ဒီအပိုင္းဟာ အဓိက ေသာ့ခ်က္ျပႆနာပဲ။ ကရင္ေတြဆင္းရဲမြဲ ျပာက်ျဖစ္ေနတာက စီးပြားေရးအရပ္ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ စီးပြားေရးဟာ ဘယ္လိုေၾကာင့္မြဲလာတာလဲ၊ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းေတြ မွာ ဖိႏွိပ္မႈနဲ႔၊ ေသြးစုပ္အျမတ္ထုတ္မႈရွိေနလို႔ မြဲျပာက်ေနတာ။ အဲဒီဖိႏွိပ္မႈနဲ႔ ေသြးစုပ္အျမတ္ထုတ္မႈေတြကို ဆန္႔က်င္တိုက္ ပစ္ရမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ တိုးတက္ေရးအတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို႔က အင္မတန္ေခတ္ေနာက္က်တဲ့ တိုင္းျပည္တျပည္ျဖစ္ တယ္။ ေခတ္ေနာက္က်တဲ့ လူမ်ဳိးျဖစ္တယ္။
ေခတ္မီွတိုးတက္ဖို႔ ဘာလုပ္ရမလဲ။ စက္မႈလက္မႈလုပ္ငန္း၊ စက္မႈအတတ္ပညာ၊ သိပၸံပညာတိုးတက္တဲ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးျဖစ္ရ မယ္။ စီးပြားေရးနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ အဲဒီလုိက်ေနာ္တို႔က လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္တခ်က္က ကရင္အမ်ဳိးသားေတြကို ျပန္ ၾကည့္ရင္ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕အေျခခံ စီးပြားေရးဟာ လယ္ယာပဲ။ ကရင္ေတြခံေနရတဲ့ ဒီလယ္ယာစနစ္က ဘယ္လိုျဖစ္ ေနလဲဆိုေတာ့ အျမတ္ထုတ္ခံေနရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကရင္ဟာ တိုးတက္မႈကို မရန္ႏိုင္ဘူး။ မရႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘာလုပ္ရမလဲ။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္ရမယ္။
လယ္ယာေျမလုပ္ငန္းမွာ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္ၿပီးေတာ့ လယ္လုပ္သူတိုင္း လယ္ပိုင္းေရး၊ မိမိခြန္အားရွိ သလို ထုတ္လုပ္မႈႏွင့္ အခြြင့္အေရးခံစားမႈရရွိမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေတာင္သူလယ္သမားဘ၀ တိုးတက္ေရးနဲ႔ လယ္သမား လုပ္ငန္းတိုးတက္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ေပးရမယ္။ အဲဒါဆိုရင္ ကိုက္ညီတယ္။ ကရင္ေတြဟာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္စုိက္ပ်ဳိးႏိုင္မယ္၊ ကိုယ္လုပ္သလို အခြင့္အေရးရမယ္ဆိုရင္ စီးပြားေရးအရတိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာၿပီး ဘ၀သာယာလာမယ္။
ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမွာ စီးပြားေရးကဏနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ေျမယာျပဳျပင္ေရးလုပ္ငန္း၊ ေျမယာေတာ္ လွန္ေရးလုပ္ငန္းကို ကြ်န္ေတာ္တို႔လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီေျမယာ ေတာ္လွန္ေရးကေတာ့ လယ္လုပ္သူ လယ္ပိုင္ေရး၊ ကရင္ေတြမွာ လယ္မရွိေတာ့ဘူး။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ သိမ္းယူထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကရင္ေတြဟာ မြဲျပာက်ျဖစ္ေနတယ္။
ဥပမာ လယ္လုပ္သူ ကရင္ရာခိုင္ႏႈန္းတရာမွာ ၇၅ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ ေျမယာမဲ့လယ္သမားေတြျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကရင္ ေတြဘယ္လိုတုိးတက္ႏိုင္မလဲ။ ကရင္ေတြဟာ ေျမယာပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႔ မိမိတို႕ခြန္အားရွိသလို ထုတ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိရမယ္။ အဲဒီလုိ ေျမယာစနစ္ကို ျပဳျပင္တာနဲ႔ တဆက္တည္းမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔က စက္မႈလုပ္ငန္းတိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ တစတစလုပ္ရ မယ္၊ ထူေထာင္ရမယ္။
အမ်ဳိးသားစက္မႈလုပ္ငန္း တစတစျဖစ္ေပၚလာေအာင္လုပ္ရမယ္။ အဲဒီလုိတိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာေအာင္လုပ္ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ဘာအတတ္ပညာမွလည္း မတတ္ေသးဘူး။ ေငြအရင္းအႏွီးလည္းမရွိေသးဘူး။ က်ေနာ္တို႔က တိုးတက္တဲဲ့ ႏိုင္ငံေရးေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ဆက္ဆံရမယ္။ အဲဒီမွာအျပန္အလွန္တန္းတူေရးျဖစ္တဲ့ အျပန္အလွန္အက်ဳိးျပဳေရးအေပၚမွာ အေျခခံၿပီးေတာ့ အဲဒီ တိုင္းျပည္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရမယ္၊ ၿပီးေတာ့အတတ္ပညာယူရမယ္။ သူတို႔ဆီက ေငြအရင္းအႏွီးယူရမယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔က သူတို႕လိုအပ္တဲ့ ကုန္ၾကမ္းေတြကို ထုတ္လုပ္ေပးရမယ္။ ေနာက္စစ္မႈလုပ္ငန္း တည္ေထာင္ၿပီး ကုန္ၾကမ္းပစၥည္း ေတြထုတ္လုပ္မယ္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမွာ က်ေနာ္အဲဒီလိုလုပ္မွ ျဖစ္မယ္လုိ႕ျမင္တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ လည္း ကရင္ေတြက ဘာသာေရးအယူအဆလဲရွိတယ္။ တဘက္က ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဆိုတာ ႀကီးထြားလာတာနဲ႕ ဘာသာမ ရွိဘူးဆိုေတာ့ ကရင္ေတြက သိပ္မႀကိဳက္ဘူး။ ဒီေတာ့အာမခံခ်က္ရွိရမယ္။ ဖဆပလကလဲ ဘာသာေရးခုတံုးလုပ္တယ္။ ဥပ မာဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာကို ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာလုပ္ၿပီး အျခားခရစ္ယာန္နဲ႔ မူစလင္တို႔ကို ဖိႏွိပ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ ဘာသာေရးအရ လြတ္လပ္ခြင့္ရွိရမယ္။ ဘာသာတိုင္းလြတ္လပ္ရမယ္။
လြတ္လပ္စြာစည္းရုံးပို္င္ခြင့္ရွိရမယ္။ ကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္ရွိရမယ္။ ေနာက္တခ်က္က ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ကရင္အမ်ဳိးသား ဘ၀တည္တံ့ေရးႏွင့္ ဘ၀တိုးတက္ျဖစ္ေပၚေရးကို လုပ္ဖို႔ဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားလံုၿခံဳေရးရွိရမယ္။ ကရင့္လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔ ရွိရမယ္။ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ ဘာေၾကာင့္ရွိရမလဲဆိုရင္ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးကုိ ကိုုယ္စားျပဳတဲ့ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ျဖစ္ရ မယ္။ ကရင္ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ ဖြဲ႔ရမယ္။ အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္ျမင္လာတယ္။
ေနာက္ႏိုင္ငံျခားဆက္ဆံေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဘာျဖစ္လဲဆိုေတာ့ ဘက္မလိုက္၊ ၾကားေနတို႕ဆိုတာျဖစ္လာတယ္။ အင္အား ႀကီးႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ႀကီးစုိးဗိုလ္က်ေရးကို ဆန္႔က်င္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးႏိုင္ငံျခားေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ့္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အာခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္မႈကို ထိန္းသိမ္းၿပီး စနစ္ခ်င္းမတူတဲ့ႏုိင္ငံမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရး ႏုိင္ငံျခားေရး၀ါဒကို က်င့္သံုးရမယ္။ အဲဒီလို ကြ်န္ေတာ္ျမင္တယ္။
အဲဒီလုိျမင္လာေတာ့ ဟံသာတာေမြးက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေရးဆြဲဖို႔တာ၀န္ေပးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က အဲဒီအေတြးအေခၚ၊ ခံယူ ခ်က္ေတြနဲ႔ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးက က်င့္သံုးရမယ့္စနစ္ အမ်ဳးိသားဒီမိုကေရစီစနစ္ျဖစ္တယ္။ အေတြးေခၚမွာ (ဖိႏွိပ္မႈ၊ ေသြးစုတ္မႈကို ျပတ္ျပတ္သားသားဆန္႔က်င္တဲ့အေတြးေခၚ)ရွိရမယ္။
တကယ္က်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့အေတြးအေခၚဟာ မကၡ္(စ္)၊ လီနင္၊ ေမာ္စီတုန္းတို႔ရဲ႕ သေဘာတရားေရးရာကေန ျဖစ္ေပၚလာ တဲ့ အေတြးအေခၚျဖစ္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ဒီသေဘာတရားေရးေတြကို အကုန္လက္မခံဘူး၊ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ ကိုက္ညီတဲ့ သေဘာတရားေတြကို လက္ခံတယ္။ မကိုက္ညီတာေတြကိုေတာ့ လက္မခံဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တု႔ိအတြက္ မကိုက္ ညီတာနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔လက္မခံဘူး၊ ဘာလဲဆိုရင္မကၡ္(စ္)၀ါဒမွာ ေရေသာက္ျမစ္သံုးသြယ္ရွိတယ္။
အဲဒီေရာက္ေသာက္ျမစ္ သံုးသြယ္ထဲမွာ အဘိဓမၼာေရးရုပ္၀ါဒ၊ အႏုပဋိေလာမရုပ္၀ါဒ၊ ရာဇ၀င္ေရးရုပ္၀ါဒ၊ အဲဒါေတြကို ကြ်န္ ေတာ္ေလ့လာတယ္။ ေလ့လာလိုက္တဲ့အခါ ဒီအႏုပဋိေလာမရုပ္၀ါဒတို႔၊ ရာဇ၀င္ေရးရုပ္၀ါဒတို႔ဆိုတာ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အေတာ္တန္ဖုိးရွိတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ဘယ္လိုတိုက္ရမလဲဆိုတဲ့ နည္းေတြရလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဘီဓမၼာခန္းမွာ မကၡက္(စ္)၀ါဒကေတာ့ ဘုရားမရွိဘူး၊ ဖန္ဆင္းတာမရွိဘူး၊ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လက္မခံဘူး၊ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တုိင္က ဘုရားကို ယံုၾကည္တယ္။
ဒါကအတိအက်ဘဲ၊ ေနာက္တခ်က္က ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ယံုၾကည္သလို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြကလည္း ဘာသာေရးအထူးယံုၾကည္တယ္။ ဘုရားမရွိဘူးဆိုတာ အတိအက်ေျပာလို႔မရဘူး၊ တေန႔မွာေတာ့ ဘုရားမရွိဘူး၊ ရွိတယ္ဆို တာ အေျဖထြက္လာမယ္။ တကယ္လို႔ကမၻာႀကီးက သိပ္ၿပီးေတာ့ တိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘုရားရွိလား၊ မရွိ ဘူးလားဆိုတာ သိလာရမယ္။ ကြ်န္ေတာ့ အေတြးအေခၚရွိတယ္။ ဒါက မကၡ္(စ္)၀ါဒမွာ ရုပ္၀ါဒအဘိဓမၼာကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ လက္မခံဘူး၊ အႏုပဋိေလာမရုပ္၀ါဒကို လက္ခံတယ္။
လူ႔ဘ၀ျဖစ္စဥ္၌ အႏုပဋိေလာမရုပ္၀ါဒကေတာ့ အင္မတန္ေကာင္းတယ္။ ဒါကမွန္ကန္တဲ့ သမိုင္းေရးျဖစ္တယ္။ ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းျဖစ္ေပၚမႈ၊ အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္တို႔လက္ခံတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခ်မွတ္တာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ ေပၚလာတဲ့ ျဖစ္ ေပၚခ်က္ေတြကေတာ့ အေတာ္လက္၀ဲ၀ါဒက်တယ္။
ကြန္ျမဴနစ္သေဘာတရားေရးက ရရွိလာတဲ့ အေတြးအေခၚလုပ္ငန္းေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ခုနက ေျပာသလို ဒီရုပ္၀ါဒ အဘိဓမၼကိုေတာ့ လက္မခံဘူး။ ကြ်န္ေတာ္အဲဒါကို ေရးဆြဲတယ္၊ ခုနကေျပာသလုိ နယ္ခ်ဲ႕ပေဒသရာဇ္ စနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒကို ဆန္႔က်င္ရမယ္။ ဖဆပလအစိုးရက အဲဒီနယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ပေဒသရာဇ္စနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့အစိုးရျဖစ္တယ္။ ဒါအျပတ္တိုက္ဖ်က္ရမယ္။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အစိုးရတည္ေဆာက္ရမယ္။ ဒါမွ ႏိုင္ငံေရးအရ ကရင္ေတြ လြတ္လပ္ေရးရမယ္၊ ၿပီး ေတာ့ ကရင္ျပည္ဆိုတဲ့ သီးျခားျပည္နယ္ဆုိတာကေတာ့ အခုလက္ရွိအေျခအေနမွာ မကိုက္ညီဘူး။ ကရင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ကလဲ ဗမာျပည္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းမွာ ျဖစ္ေပၚေနၿပီး အျပန္အလွန္ႀကိဳးျဖစ္ေပၚေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အဲဒါကို ကြ်န္ ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္နဲ႕ ေပါင္းစည္းဖြဲ႔စည္းတဲ့ ျပည္ျဖစ္ရမယ္။ အဲဒီလို ေပါင္းစည္းရင္လဲ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးျဖစ္ရမယ္။
ကို္ယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုတာ ဗမာျပည္နဲ႔ေပါင္းရင္ ဖဆပလဖြဲ႔တဲ့ ျပည္နယ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ျပည္နယ္ေပါင္းစု ျပည္ေထာင္ေပါင္း စု ဆႏၵအရပူးေပါင္းတယ္။ ခြဲထြက္လိုက ခြဲထြက္လိုတဲ့ျပည္ေထာင္စုဖြဲ႕စည္းေရး၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးျပည္လို႔ ခံယူတယ္။ ခုန ကြ်န္ေတာ့္ဦးေႏွာက္ထဲေပၚလာတာေတြကို ေရးခ်တယ္။ ေရးခ်လိုက္ေတာ့ ဘာေတြလဲဆိုရင္ က်င့္သံုးရမယ့္စနစ္က အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီစနစ္၊ ဆန္႔က်င္ရမွာက နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ပေဒသရာဇစနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒကို ဆန္႔က်င္ရမယ္။
စီးပြားေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအရဆိုရင္ ခုနက်ေနာ္ေျပာသလုိ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအစိုးရဖြဲ႔စည္းေရး၊ ေနာက္ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႔စည္း ေရးျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အေတြးအေခၚျဖစ္ေပၚလာတာေတြကို ေရးဆဲြခ်မွတ္ၿပီး က်င့္သံုးရမယ့္စနစ္၊ လမ္းစဥ္ လုပ္ငန္းစဥ္ ဒါေတြကိုေရးတယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္လိုလုိ႔ အေကာင္ထည္ေဖၚမလဲ၊ ဒါကျပႆနာျဖစ္တယ္။
ဒါကိုကြ်န္ေတာ္တို႔ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုရင္ ခုနက သေဘာတရားေရးေတြအရဆိုရင္ ႏုိင္ငံေရးေရွ႕ေဆာင္ပါတီ တရပ္ရွိရ မယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔စည္းရုံးထားတဲ့ လူထုေတြတရပ္လံုးကို က်ယ္ျပန္႕စြာစည္းရုံးထားတဲ့ အမ်ဳိးသား ဒီမိုက ေရစီတပ္ေပါင္းစုရွိရမယ္။ ေနာက္တခ်က္က ဒီေတာ္လွန္ေရးကို အကာကြယ္ျပဳမဲ့ ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ရွိ ရမယ္။
ပါတီ တပ္ေပါင္းစု၊ တပ္မေတာ္ဖြဲ႔စည္းၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလိုတာက က်ေနာ္တို႔ ခုနလို စနစ္တို႔၊ လမ္းစဥ္တို႔ လုပ္ငန္စဥ္တို႔ကခ်ၿပီးေတာ့ ဒီဟာေတြ အေကာင္အတည္ေဖၚေရးအတြက္ ခုနကပါတီဖြဲ႔ဘို႔၊ ျပည္သူ႔ လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ဖြဲ႔ဘို႔ဆိုၿပီးေတာ့ ေရးဆြဲခ်မွတ္တယ္။ အဲဒါခ်မွတ္ၿပီးေတာ့ ဟံသာတာေမြးကို ကြ်န္ေတာ္ေျပာ တယ္။ ဒီလိုလုပ္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ တခုေတာ့ရွိတယ္။ အင္မတန္ႀကီးက်ယ္တဲ့ လုပ္ငန္းျဖစ္တယ္။
ကြ်န္ေတာ္္က ဒါကိုလုပ္ႏုိင္ပါ့မလား၊ စဥ္းစားရမွာဘဲ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကလဲ ႏိုင္ငံေရးအရ ႏုနယ္တယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအေတြ႔အႀကံဳကလည္းနည္းတယ္။ အယူသီးမႈေတြကလဲရွိတယ္။ ဥပမာဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗမာမုန္းတီးေရး လမ္း စဥ္မွာျပထားတာက လူမ်ဳိးစံုေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရး၊ အဲ့ဒီေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို ဂြက်တယ္။ လမ္းစဥ္ခ်မွတ္တာဘယ္ ကရတဲ့ အေတြးအေခၚသေဘာတရားလဲဆိုရင္ မကၡ္(စ္)၀ါဒ၊ လီနင္၀ါဒ၊ ေမာ္စီတုန္း သေဘာတရားအရ ရရွိလာတဲ့ သေဘာ တရားလမ္းစဥ္နဲ႔ လုပ္ငန္းစဥ္တို႔ျဖစ္တယ္။ ဒါဆိုသူမ်ားက ကြန္ျမဴနစ္လို႔ေျပာမယ္။
ကြန္ျမဴနစ္လုပ္ငန္းေတြဆိုေတာ့ ကရင္လည္းကြန္ျမဴနစ္ကို သိပ္ေၾကာက္တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုရင္ ဘုရားမရွိဘူးဆိုၿပီးေတာ့ လန္႔ျဖန္႔တယ္။ အဲ့ဒီမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔အၾကပ္အတည္းေတြ႔ရတယ္။ ဗမာနဲ႔ကြ်န္ေတာ္တို႔က ခင္ခင္မင္မင္ ဆက္ဆံရမယ္ဆို တာကလဲ ေတာ္ေတာ့္ကိုလုပ္ရအံုးမယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြကလဲ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ရွိေန တယ္။ လုပ္ငန္းအတြက္ အမ်ားႀကီးအခက္အခဲရွိတယ္။
ဒါေပမယ့္လုိ႔တခုရွိတယ္။ ဒါလိုမွမလုပ္ရင္လဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး မရႏိုင္ဘူး။ ဒီဟာက သိပၸံ နည္းက်တဲ့ လမ္းစဥ္ေတြခ်မွတ္ထားတာျဖစ္တယ္။ ေသခ်ာေတြးေခၚေလ့လာၿပီး ခ်မွတ္ထားတာျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ လုပ္ရ မွာပဲ။ အၾကပ္အတည္းေတာ့ ရင္ဆိုင္ရမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီေန႔မလုပ္ရင္ ေနာက္သူမ်ား လုပ္လာလိမ့္မယ္။ ဒီ ေတာ့ ဒါလုပ္ရမယ္။
ဟံသာတာေမြးက ကဲ-စမ္းၾကည့္တာေပါ့၊ မျဖစ္ရင္လည္း မျဖစ္ဘူး၊ ျဖစ္ရင္လည္း ျဖစ္သလို ဆက္လုပ္မယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ေကာင္းၿပီးဆိုၿပီးေတာ့ ဒုတိယလမ္းစဥ္လို႔ နာမည္ေပးလိုက္တယ္။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ (ဒုတိယလမ္းစဥ္)လို႔ အမည္ေပးလိုက္တယ္။ ၁၉၄၉ခုႏွစ္က လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးစ ေတာ့ (ကရင္ျပည္ရရွိေရးနဲ႔ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး) ေလာက္သာ သိခဲ့ၾကတယ္။ လမ္းစဥ္လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ တိတိ က်က်ခ်မွတ္ထားျခင္း မရွိဘူး။
ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စစ္ေရးအရ ဘယ္လိုတုိက္မလဲ၊ ႏိုင္ငံတကာ ေထာက္ခံအားေပးမႈ ဘယ္လိုယူမလဲ၊ ဘံုရန္သူကို ဆန္႔က်င္ဖို႔ ဘာ ေတြလုပ္မလဲ၊ ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ရဲ႕ရန္သူ၊ မိတ္ေဆြစတာေတြမရွိခဲ့လို႔ အစီအစဥ္ရွိရွိ မတိုက္ခဲ့ၾကလို႔ ေအာင္ပြဲေတြလက္ လြတ္ ဆံုးရံႈးခဲ့ၾကတယ္။
ဤသင္ခန္းစာကို အမိအရဆုပ္ကိုင္ၿပီး ကရင္ျပည္ရရွိေရး၊ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီလူ႔အခြင့္ အေရး အျပည့္အ၀ရရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္တုိက္ပြဲ၀င္ၾကပါရန္ တိုက္တိုးအပ္ပါသည္။