မန္းဘဇန္ႏွင့္ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး အပိုင္း(၂)

(ေကအဲန္ယူ)ကရင္အမိ်ဳးသားအစည္းအရုံး
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ႏွင့္
ေကာ္သူးေလအစိုး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ပဒိုဘသင္၏ အမွာစာ။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ဟာေတာ္လွန္ေရးအစပိုင္းမွာထက္ျမက္တက္ၾကြြတဲ့လူငယ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ေကအဲန္ဒီအို(K.N.D.O) တပ္ဖြဲ႔ကို ေခါင္းေဆာင္ရန္ တာ၀န္အပ္ႏွင္းခံရသူျဖစ္ပါတယ္။ ပထမဦးဆံုးေသာ ေကအဲန္ဒီ အို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကရင္အမ်ိဳးသားရဲ့ဘ၀ကို နားလည္ျပီး ကရင္အမ်ိဳးသားအေပၚ အၿမဲသစၥာရွိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္အညီ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအား ေရွ႕ေဆာင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ အမိ်ဳးသား ေရး၊ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ ဖယ္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ေဖၚထုတ္ဖြဲ႔စည္းေရး သေဘာတရားကို အဓိကတာ၀န္ခံ ေခါင္းေဆာင္ ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးလည္းျဖစ္တယ္။ တိုင္းရင္းသားလူမိ်ဳးေပါင္းစံု စည္းလံုးညီညြတ္ေရးအတြက္ လက္ေတြ႔ေခါင္း ေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ အမိ်ဳးသားဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစုကို ေရွ႕့ေဆာင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံ တကာတြင္ သေဘာတရားေရး ရႈပ္ေထြးေနစဥ္ခ်ိန္တြင္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအားမွန္ကန္စြာေခါင္းေဆာင္ႏုိင္ခဲ့သလိုကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအတြင္းစည္းလံုးညီညြတ္မွဳကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏုိင္ျခင္ျျဖစ္သည္။ ထို႔ေႀကာင့္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္သည္ စစ္မွန္တဲ့ကရင္ မ်ိဳးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအတြင္းအတူတကြ လက္တြဲတိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကေသာ ရဲေဘာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေပၚအထူးတြယ္တာသံေယာဇဥ္ႀကီးမားေသာေခါင္္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းကိုျပဳစုပါကဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏အခန္း¾ကိိုထည္႔သြင္းေရးသားျခင္းမျပဳပါက ျပည္႔စံုမည္မ ဟုတ္ပါ။ မိမိ၏ သားသမီး မ်ားကိုလည္း ကရင္႔ေတာ္လွန္ေရးအား အလုပ္အေၾကြးျပဳေရးကို မွန္ကန္စြာပညာေပး ေရွ႕ေဆာင္ ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ ပါတယ္။
အခုလိုဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ရဲ့ ကိုယ္ေရးသမိုင္းမွာ စာေရးတဲ့အတြက္အထူးဂုဏ္ယူပါတယ္။ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ ကရင့္ေတာ္လွန္ ေရးသေဘာတရားသည္ အၿမဲေခတ္မွီေနမည္သာ ျဖစ္သည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
(ေစာဘသင္)

၁၁
ေကအဲန္ယူကရင္အမိ်ဳးသားအစည္းအရုံး တြဲဖက္အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး(၁)၊ ဒီေအဘီစစ္ေကာ္မတီအတြင္းေရးမွဴးဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေမာင္ေမာင္၏ အမွာစာ
ေစာဘဇန္(သို႔မဟုတ္)မန္းဘဇန္ႏွင့္
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးစာအုပ္အတြက္
လူ႔ေလာကတြင္ျဖစ္ပ်က္ျပန္ေျပာင္းလဲလွဳပ္ရွားေန၍မေမ်ွာ္လင့္ျခင္းမ်ားႏွင့္ေတြ႔ႀကံဳရျခင္းသည္ေလာက ဓမၼတာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္အရင္တုန္းကတစ္ခါမ်ွစိတ္မကူး၊မရည္ရြယ္ ၊ မထင္မွတ္ခဲ့ျခင္းမ်ားသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ျပန္မသိခဲ့တာလည္းရွိခဲ့ပါသည္။ဤသို႔ျဖစ္ပ်က္ေနစဥ္အတြင္းမွာပင္ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္သည္ ေလာကနိယာမတရားအရ အနိစၥ ေရာက္ခဲ့ရပါသည္။ ၎၏ေရွ့ေဆာင္မွဳေအာက္တြင္ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္မွာ အေရးႀကီးသည့္အခါမ်ားတြင္ ပို၍ရင္းႏွီး စြာေနခဲ့ရပါသည္။ ၄င္းအား အထူးပင္သတိရမိပါသည္။
ယခုဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ႏွင့္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးစာအုပ္ကို အခက္အခဲမ်ားၾကားမွ မျဖစ္မေနထုတ္မည္ ဆို၍ မ်ားစြာအားရ၀မ္းသာ ျဖစ္မိပါသည္။ ဂုဏ္ယူပါသည္။ ဤစာအုပ္အတြက္ အမွာစာေရးရန္ေတာင္းဆိုလာ၍ကၽြန္ေတာ္အျမန္ႀကိဳးစားကာေေရးေပးခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္္ဟိုသြားသည္လာ အလုပ္မ်ားသြားၾက၍ စာမူေျပာက္ဆံုးေၾကာင္း ႏွင့္ မိတ္္တူမူရင္း ယူမထားမိသျဖင့္ ယခုတဖန္ထပ္ ေရးေပးရန္ ေတာင္းဆိုလာသျဖင့္ ဥကၠဌႀကီးအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ ထပ္ေရးေပးလိုက္ပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံကိုအဂၤလိပ္ ကိုလိုနီ၀ါဒီမ်ားအုပ္စိုးေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္တုန္းက အသက္အား ျဖင့္ (၈)ႏွစ္ေလာက္ရွိပါမည္။ (ခန္႔မွန္း ၁၉၃၅ ေလာက္ရွိမည္) ။ ကၽြန္ေတာ့ဦးမင္း(cpo)ေစာေမာင္တဲကကၽြန္ေတာ္ကိုအေဖၚေခၚျပီးဓႏုျဖဴမွမအူပင္ျမိဳ႕ကိုေသနတ္ျပစ္(ဒါဘာပြဲကို ေခၚသြားပါသည္။ မူအူပင္ ပလိပ္တန္းလ်ား(cpo) ေစာသန္းစိန္ဖိုး၏ အိမ္တြင္ သြားတည္းခိုရပါသည္။ အားလပ္ခ်ိန္ညေနခင္း မအူပင္ေပၚေတာ္မူ ကရင္ရပ္ကြက္သို႔ သြားလည္ၾကပါသည္။ ေပၚေတာ္မူ၀ိုင္း ေရကာတာေပၚ ေလ်ွာက္သြားသည္မွာ ေစာဘဇန္သည္ ေလးေထာင့္သံပံုး(၂)လံုးႏွင့္ ေရထမ္းခပ္ေနသည္ ကိုေတြ႔ ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ဦးေလး ေစာေမာင္တဲက ေစာဘဇန္ကိုေခၚျပီး ႏႈွတ္ဆက္လိုက္သည္။ ကြ်န္ေတာ့္ကိုေတာ့ "ငါ့တူ ေစာဘဇန္ဟာ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး ေရထမ္းတယ္ ေသြးမႀကီးဘူး ၊ မင္းလည္းဒါကိုအတုယူပါ" ဟုဆံုးမခဲ့ပါသည္။ ပထမဦးဆံုး ေစာဘဇန္ကို ကၽြန္ေတာ္စေတြ႔ခဲ့သည္မွာ ထိုအခ်ိန္ကျဖစ္သည္။ ေနာင္အခ်ိန္ မ်ားတြင္ေတာ့ သတိမမူမိခဲ့။ ေတြးေပမေတြး၊ ေခါင္းထဲမွာပင္ မစဥ္းစားခဲ့မိေပ။ သို႔ေသာ္သူ႔မေၾကာင္းေျပာရင္ေတာ့ သူႏွင့္စေတြ႔ခဲ့ဖူးသည္ ကိုသတိရမိေနမိပါသည္။
ထိုသို႔အခ်ိန္ကား ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ၊ ကၽြန္ေတာ္မအူပင္ၿမိဳ႕သို႔ အလုပ္သြားရွာေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္သူ ငယ္ ခ်င္းထံမွ သိရွိရသည္ကား မအူပင္ ကရင္ရပ္ကြက္ မွ ေဘာလံုးအသင္းတြင္ ပါ၀င္ကစားခဲ့ၾကေသာ နံမည္ႀကီးေဘာလံုး သမားမ်ားမွာ ဘေက်ာ္ေလး၊ ေစာေပါခ်ားမိန္းေတာ၊ ေစာဘဇန္တို႔ျဖစ္ေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္အားကစားသမား ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္းကိုလည္း သိခဲ့ရသည္။
ထိုမွတဖန္၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ေမလေရာက္ေသာအခါကၽြန္ေတာ္သည္ ေညာင္တုန္ၿမိဳ႕ (၁၄)လမ္းသို႔ ေရာက္ ၿပီးၿမိဳ႕နယ္ရိကၡာ ေထာက္ပံ့ေရးဌာနတာ၀န္ခံ ျဖစ္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ တမနက္ခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေစ်းမွျပန္လာစဥ္ (၁၅) လမ္း ရွစ္ခရစ္ယာန္္မဓၼဆရာ ဦးစံၿငိမ္းအိမ္ဖက္မွ ေလ်ွာက္လာေသာ လူတစ္ေယာက္တြင္ ႏွစ္လံုးျပဴးတလက္ပါလာ သည္ ကိုေတြ႔ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဌာနရုံးအတြင္းသို႔၀င္ၿပီး ျပန္ထြက္လာသည္။ ေစ်းဖက္ကိုဆက္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ့ ကိုေတြ႔ေတာ့ ၿပံဳး၍ႏႈတ္ဆက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အံ႔ၾသေနသည္။ ထိုအထဲမွ တစ္ေယာက္ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိသည္။ ထိုသူကေတာ့ စစ္ျပန္ဗိုလ္ေအးထြန္းျဖစ္သည္။ ၀ါးခယ္မၿမိဳ႕နယ္ ေမာင္းတီးေမာင္း သာျဖစ္ေန သည္။ သူႏွင့္အတူ ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပြဲမွာ ဆံုခဲ့သည္။ ဓႏုျဖဴေတာင္ဖက္ ပ်ဥ္ေထာင္စုရြာမွာ ဂ်ပန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲျဖစ္ စဥ္ကျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဌာနရုံးအတြင္း၀င္ၿပီး ဇနီးသည္ကို "ခုနကထြက္သြားတာဘယ္သူလဲ။ ဘာကိစၥလာသလဲ " ဟုေမးလိုက္သည္။ ဇနီးက "ကြ်န္မဆရာေလ ၊ ဆရာဘဇန္နဲ႔လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ ။ လာလည္၊ ႏႈတ္ဆက္တာ" ဟု ေျပာသည္။ ဇနီးသည္ကမအူပင္မွာေက်ာင္းေနခဲ့တာေျပာျပျပီး ေစာဘဇန္သည္ ဇနီးသည္၏ဆရာျဖစ္ ေၾကာင္း သိရသည္။ သူဘယ္ဆက္သြားမည္ဆိုတာကေတာ့ မသိ။
မၾကာခင္တစ္နာရီအၾကာတြင္ ေက်ာင္းဆရာမႀကီးေနာ္လွ၀င္း တုိက္ေရွ႕သို႔ေရာက္လာသည္။ ဆရာမႀကီး က"ေဟ-့ေမာင္ေမာင္ အစည္းအေ၀း သြားမလား။ ေစာဘဇန္တို႔ ညမွေရာက္ၾကတယ္။ ဒီမနက္နတ္ေပးရြာကိုသြားၿပီး ေကအဲန္ယူၿမိဳ႕နယ္အစည္း အရုံးဖြဲ႔ဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဘယ္လိုသေဘာရသလဲ" စသျဖင့္ ေမးလာသည္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း စိတ္ထဲ တြင္ အံ့ၾသ၀မ္းသာသြားသည္။ "ကဲဆရာမႀကီးလဲ သြားမလား လာသြားမယ္" ေျပာၿပီး ႏွစ္ေယာက္္သား စက္ ဘီးေနာက္ထိုင္ ဆိုက္ကားျဖင့္္ နာရီ၀က္ခန႔့္ျဖင့္ စီးကာ နတ္ေပးရြာသို႔ထြက္ခဲၾကသည္။ ေညာင္တုန္ၿမိဳ႕၏ေတာင္ဖက္(၃) မိုင္ ခန္႔ေ၀းသည္။
ထိုနံနက္မွာပင္ နတ္ေပးရြာ မန္းစိန္သန္႔အိမ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး အစည္းအေ၀းတက္ခဲ့ၾကသည္။ ဤအစည္း အေ၀းပြဲမွာပင္ ဆရာဘဇန္ (မန္းဘဇန္၊ ေစာဘဇန္) ကို ေကာင္းစြာသိရွိလာခဲ့ၾကရသည္။ ဆရာမႀကီးေနာ္လွ၀င္း အားေပးမွဳေေၾကာင့္ ယခုလိုေခါင္းေဆာင္ေတြကို သိလာရပါသည္။တခ်ိန္တြင္းမွာေက်းရြာေခါင္းေဆာင္မ်ားကအဆိုသြင္းေထာက္ခံ၍ကြ်န္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ေကအဲန္ယူ အစည္းအရုံးတြဲဖက္ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္ခဲ့သည္။ မန္းဘဇန္ႏွင့္ ရင္း ႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့သည္။
၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မတ္လအတြင္း တြင္ဦးႏုက ေစာဖုိးသင္(ကရင္ေရးရာ၀န္ႀကီး) မွတဆင့္ ကရင္လူထုကိုယ္စားလွယ္တစ္ခရုိင္လ်ွင္(၅)ေယာက္ေခၚခဲ့သည္။ကရင့္အေရးကိုရွင္းျပေဟာေျပာရန္ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က KNU/KYO ဟူ၍ ႏွစ္ဖြဲ႔ျဖစ္ေနသည္။ ကရင္လူငယ္အဖြဲ႔မွ ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕နယ္ ကရင္ေတြက ကြ်န္ေတာ္ကို သိ၍ စည္းေ၀းပြဲမွ ေကာက္ခံရသည္။ ဆရာဘဇန္မွ မအူပင္ကေန၍ ထိုအေၾကာင္းကို ၾကားေသာအခါ အထူးစစ္သားလြတ္ ၍ စာပို႔သည္။ “ေစာေမာင္ေမာင္၊ မင္းေနာက္မွာ ကရင္လူထုရွိေနတယ္။ KYO ကေခၚတဲ့အစည္းအေ၀းကို မသြားပါနဲ႔ ”ဟု တားသည္။
ထိုအခ်ိန္မွာ KNU မွလည္း အေရးေပၚညီလာခံကို ရန္ကုန္၊ ပဲခူး ကရင္အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ ေခၚထား သည္။ ကြ်န္ေတာ္သြားခ်င္သည္။ သြားခဲ့သည္။ ကြ်န္ေတာ္ ဦးႏုေခၚတဲ့အစည္းအေ၀းေရာ၊ ေကအဲန္ယူ အစည္းအေ၀းေရာ၊ “ခြ”တက္ခဲ့သည္။ မ်ားစြာ ဗဟုသုတ ရရွိပါသည္။ တသက္မေမ့စရာေတြ ေတြ႔ရွိခဲ့ပါသည္။ ဤသည္မွာ ဆရာ၊ ဆရာမတို႔၏ ႀကီးျမတ္လွေသာ ေက်းဇူးျဖစ္ေၾကာင္း အထူးမွတ္တမ္းတင္ထားရမည္။ ကရင္ေခါင္းေဆာင္လူႀကီးမ်ားကို မ်ားစြာသိခဲ့ရ သည္။
၁၉၄၉ ခု၊ အင္းစိန္မွ ဆုတ္ခြာလာေသာအခါ ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕ကိုေရာက္ၾကသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စန္းေက၊ ေကာ္ကဆာဟန္တာ သေမႊး၊ မန္းဘဇန္၊ မန္းေနလြန္း၊ ဗိုလ္ေက်ာ္စိန္ႏွင့္ အျခားအေရးႀကီးေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားပါ၀င္သည္။ တခ်ဳိ႕စခန္းခ်ေန ၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ ခရီးဆက္ေနၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္က ဆရာဘဇန္အား ခ်ည္းကပ္ၿပီး “ဆရာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ကို သိမ္းထား ၿပီးၿပီ၊ ဘာေတြဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ ေျပာျပပါဦး”ဟု ၿမိဳ႕နယ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ ေမးျမန္းခဲ့ပါသည္။ ဆရာဘဇန္က “ေဟ့၊ ေစာေမာင္ေမာင္ ၿမိဳ႕လူထုနဲ႔တည့္ေအာင္ေပါင္း၊ လူထုအက်ဳိးလုပ္ရင္ ဒါအုပ္ခ်ဳပ္ေရးပဲ” ဟု လြယ္လြယ္နဲ႔ပဲ ညြန္ျပခဲ့ပါ သည္။ ေနာက္ၿမိဳ႕ေပၚရွိ လူထုမ်ားကို ေခၚယူၿပီး ရွင္းလင္းပြဲစည္ကားစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့ေပးခဲ့သည္။ ဆရာဘဇန္၊ မန္းေနလြန္းတို႔ ေဟာေျပာရွင္းလင္းေပးခဲ့သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပိုသေဘာေပါက္ ၀မ္းသာၾကသည္။
၁၉၄၉ ခု၊ မိုးရာသီ ဇူလိုင္လေလာက္မွာ ေညာင္တံုးၿမိဳ႕၊ သြန္းဘုရာတံေစာင္းအနီးရွိ ဦးဖိုးျမ၏ တိုက္တြင္ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒ သ တခုလံုး ညီလာခံတရပ္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဤအစည္းအေ၀းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စိုင္းေက၊ မန္းဘဇန္၊ ေကာ္တဆာဟန္တာသေမႊး တို႔ ေရွ႕ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ စည္းေ၀းပြဲမွာ လူထုကို စည္းရုံးၾကရမည္။ အမိန္႔နဲ႔ ညြန္ၾကားခ်က္ေတြကို လိုက္နာၾကရမယ္။ လူထုဆန္႔က်င္ေရးေတြမလုပ္ရဘူး။ စသည္ျဖင့္ ရွင္းျပခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ္စားလွယ္တပ္မွဴးတစ္ေယာက္က လူႀကီးေတြဒီ ေလာက္ေျပာရင္ နည္းလည္ပါၿပီဟု ခပ္ဆတ္ဆတ္ျပန္ေျပာခဲ့သည္။ ထိုအခါ ဆရာဘဇန္မွာ ေကအင္ဒီအို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ေနၿပီး “ဟုတ္မွလည္းလုပ္ပါ။ တကယ္နားလည္ၾကပါ။ ကြ်န္ေတာ္ မိန္းမဦးေခါင္းႏွစ္ခါ မမွန္ေစခ်င္ေတာ့ဘူး”ဟု ေျပာသျဖင့္ စည္းေ၀းပြဲမွာ ပြဲက်ခဲ့ၾကေသးသည္။ ရဲရဲေတာက္ေျပာခဲ့သည္။
ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕နယ္မွ ဆုတ္ခြာလာရစဥ္ ညဥ့္ဘက္ျဖစ္သည္။ ညဖက္သြားရင္းလာရင္း ဆရာမန္းဘဇန္အား ငါးဆူးစူးခဲ့ သည္။ ေျမြကိုက္ခံရတယ္ဆိုၿပီး အေတာ္ေလး စိတ္ထိခိုက္ခဲ့ေသးတယ္။ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚတိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံေရးသင္တန္းေက်ာင္း မ်ားဖြင့္ၿပီး သင္ၾကားပို႔ခ်ခဲ့သည္။ စာေပပညာတတ္မ်ား ေပါမ်ားသည္ျဖစ္၍ အခ်ဳိ႕ဘြဲ႕ဒီကရီရသူမ်ားက “ဒီသင္တန္းမွာ ဆရာ ဘယ္သူလဲကြ။ ဘဇန္လား။ သူလည္းဘီေအ၊ ငါတို႔လည္းဘီေအပဲကြ။ ဘာတက္စရာလိုသလဲ ”ဟု အထင္ေသးေျပာဆိုျခင္း မ်ားကိုလည္း ခံႏိုင္ရည္ရွိခဲ့ေပသည္။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသည္ ၁၉၄၉ခုႏွစ္မွ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္အထိ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအလိုအေလွ်ာက္က်ခဲ့သည္။ ၁၉၅၃ခုႏွစ္က်မွ ဒုတိယလမ္းစဥ္ကိုခ်မွတ္ၿပီး လူထုကို ခ်ည္းကပ္စည္းရုံးကာ လူထုအေျခခံ ရရွိလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္မွာ ဒီမိုကေရစီသစ္ကို အေျခခံသည့္ လမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။ မန္းဘဇန္မွ ဒီမိုကေရစီသစ္ကို ေလ့လာၿပီး ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ ဒုတိယလမ္းစဥ္ ျဖစ္သည္။ မန္းဘဇန္မွာ ေျပာင္ေျမာက္စြာ စုေပါင္းေခါင္းေဆာင္မႈယူခဲ့သည္။ ဖိႏွိပ္ခံရျခင္းမွ ေတာ္လွန္ေသာလမ္းစဥ္ကိုရွာ ၿပီး ပညာေတြေပးခဲ့သည္။ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအတြင္းအလွည့္အေျပာင္းမ်ားလုပ္ခဲ့ရသည္။ ေတာ္လွန္သည့္ႏိုင္ငံေရးကို ပို၍ ေလ့လာခဲ့ရသည္။
အခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံေရးကိုနားမေထာင္ပဲစစ္ေရးတစ္ခုတည္းကိုသာအားသန္သူမ်ားကမန္းဘဇန္အားအနီျဖစ္လာၿပီ။ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ တယ္ဟု စြပ္စြဲခဲ့ၾကေသးသည္။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအတြင္းမွာ အယူအဆမ်ားကြဲျပားခဲ့သည္။ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ ကြန္ဂရက္မွာ ကြဲခဲ့ၾကသည္။အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေကအဲန္ယူပါတီ၏ပထမခံယူထားေသာလမ္းစဥ္မွာနယ္ခ်ဲ႕ပေဒသရာဇ္စနစ္ႏွင့္ မဟာဗမာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒ ဆန္႔က်င္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေကအာစီမွ ဗမာကိုသာ ရန္သူထားတိုက္ရမယ္။ သီးျခားကရင္ျပည္ျဖစ္ရမည္ဟုခံယူၿပီးစစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပံုစံလုပ္လာၾကသည့္သေဘာထားအေပၚကြဲခဲ့သည္။ မန္းဘဇန္သည္ေကအဲန္ယူပါတီဥကၠဌအေနျဖင့္ပံုမွန္နယ္ခ်ဲ႕ပေဒသရာဇ္ႏွင့္မဟာဗမာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီစနစ္ကိုခိုင္ခိုင္မာမာရပ္တည္ဆန္႔က်င္ၿပီးေရွ႕ေဆာင္ခဲ့သည္။ဗမာကိုရန္သူအျဖစ္လမ္းစဥ္တြင္သတ္မွတ္ထားၿပီးတုိက္လိုေသာ ေကအာစီအုပ္ခ်ဳပ္သည္ ၁၉၆၃ခုႏွစ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးၾကစဥ္ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီ ေတာ္လွန္ေရးေကာ္စီအစိုးရထံ လက္နက္ခ်ပူးေပါင္းသြားခဲ့သည္။ ႏွစ္ႏွစ္၊ သံုးႏွစ္ကာလအတြင္း ေပ်ာက္ ကြယ္သြားခဲ့သည္။ဤသည္မွာႀကီးမားေသာသင္ခန္းစာျဖစ္ေပသည္။ေမ့မရႏိုင္သည့္ျဖစ္ရပ္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။
ေနာက္တဖန္ သေဘာတရားေရးအရ အမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရးပါတီအဆင့္ ခံယူၾကေသာ ေကအဲန္ယူပါတီအတြင္း၌ ကြန္ျမဴ နစ္ပါတီကဲ့သို႔ ခံယူလာၾကေသာအခါ ေမာ္အေတြးအေခၚကို စိုက္ထူလာၾကၿပီး ပါတီတြင္းမွာ တိုက္ပြဲေတြျဖစ္ေပၚလာသည္။ ေမာ္အယူအဆလက္မခံသူမ်ားသည္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေရး အေခ်ာင္သမားေတြဟူ၍ပင္ စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ကာ ေခါင္းေဆာင္အ ခ်င္းခ်င္း အျပစ္ရွာလာၾကသည္။ “ျပႆနာကို ေဖာ္ထုတ္ဖြင့္ခ်တိုက္ပြဲ၀င္ ”ဆိုသည့္ (၃)ခ်က္နည္းကို လုပ္လိုလာၾကသည္။ ဤလုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္သည္ ေကအဲန္ယူပါတီမွ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္တြင္ႏႈတ္ထြက္ခဲ့သည္။၎ႏွင့္အတူပါတီဗဟိုေကာ္္မတီအခ်ဳိ႕ပါ၀င္သည္။ေကအဲန္ယူတပ္ဦးဖြဲ႔စည္းၿပီး ေတာ္လွန္ေရးကို ေရွ႕ေဆာင္သည္။
ဤပါတီတြင္း အေတြးအေခၚအယူအဆေရး၊ ႏိုင္ငံေရးျပႆသနာမ်ားျပင္းထန္စြာျဖစ္ေပၚေနခ်ိန္တြင္ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ပို၍နီးကပ္စြာ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ တေယာက္အေၾကာင္းတေယာက္ပိုသိၿပီး ရင္းႏွီးသည္။အယူအဆ၊အေတြးအေခၚတို႕မ်ားစြာတူညီၾကသည္။သို႔ေသာ္လည္းမိမိအဖြဲ႔အစည္းကြဲသည့္အခါ KNLC ႏွင့္ ရဲရဲျပန္လည္စည္းလံုးညီညြတ္ေရး ကို အရယူခဲ့ၾကပါသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္ (၂၃-၈၉၃)

ေကအင္န္ယူ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံုး၊(KNU Karen nation organization)
အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး (၂) ပဒိုစံလင္း၏ အမွာ

ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္၏ သားႀကီး ၾသရသမန္းေရာဘတ္ဇန္မွ ကြ်န္ေတာ့္အား ၎၏ဖခင္ႀကီးကိုယ္တိုင္ အသံသြင္းထားေသာ ေတာ္လွန္ေရးတသက္တာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားစာအုပ္ကို လာျပပါသည္။ ထိုစာအုပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍အမွာစာေရးေပးရန္လည္းေတာင္းခံလာသည္။ က်ေနာ္သည္ေတာ္လွန္ေရးကာလတေလွ်ာက္ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ႏွင့္အရင္းႏွီးဆံုးေသာလုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ရဲေဘာ္မ်ားတြင္ တဦးပါ၀င္သူျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းမ်ားစြာျဖင့္ အမွာစာေရးေပးမည္ျဖစ္ ေၾကာင္း ကတိေပးလိုက္ပါသည္။

ထိုစာအုပ္ကို ဖက္ၾကည့္ရာ က်ေနာ္တို႔ခ်ီတက္လာခဲ့ေသာ ေတာ္လွန္ေရး သက္တမ္းတေလွ်ာက္အသိမ်ား ပိုမိုၾကြယ္၀လာေစ ပါသည္။ အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးစြမ္းအားကိုလည္း မ်ားစြာျဖစ္ေစပါသည္။ က်ေတာ့္အေနႏွင့္ အဖြဲ႔စည္းအတြင္းတာ၀န္ယူ လုပ္ေဆာင္ေနရပါသည္။ မိခင္အဖြဲ႔အစည္း၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ၁၉၅၄ခုႏွစ္မွ၁၉၇၅ခုႏွစ္အထိအျခားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ တပ္ေပါင္းစုလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ တာ၀န္ယူ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ရသည္။ မိခင္အဖြဲ႔အစည္းကိုဤစာအုပ္တြင္က်ေနာ္မသိေသးေသာ အခ်က္အလက္မ်ား အေတာ္သိခဲ့ရပါတယ္။ ထိုေၾကာင့္လည္း ဤစာအုပ္သည္ ၎ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ ေတာ္လွန္ေရးကာလတေလွ်ာက္အခ်က္အလက္မ်ားအေတာ္ကိုျပည့္စံုလံုေလာက္သည့္အတြက္သမိုင္း၀င္စစ္တမ္းတေစာင္လည္းျဖစ္ေပသည္။ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ မွတ္တမ္း၀င္ရမည္လည္းျဖစ္ပါသည္။

ေရးသားေဖၚျပခ်က္မ်ားသည္တက္သစ္စကရင္လူငယ္ကေလးမ်ားအတြက္သာမကေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကေသာလူမ်ဳိးေပါင္းစံုရဲေဘာ္မ်ားအတြက္အသိကိုျပည့္၀ေစၿပီးတိုက္ပြဲ၀င္စိတ္ဓာတ္မ်ားခိုင္မာေစပါသည္။ ဤေနရာ ဥကၠဌႀကီး မန္း ဘဇန္၏ အစြမ္းထက္ျမက္ခ်က္ကို ေျပာလိုပါသည္။ စစ္ကြ်န္ေခတ္၊ ကိုလိုနီေခတ္၊ ၁၉၃၈ခုႏွစ္၊ ေက်ာင္းသားသပိတ္ (၁၃၀၀ ျပည့္ႏွစ္အေရးေတာ္ပံု) နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢမွပါ၀င္ေသာ ရဲရဲ ေထာက္တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့သည္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးမစမီ ၁၉၄၇၊ ၁၉၄၈ႏွစ္မ်ားတြင္ တျပည္လံုးရွိ ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားအား (KNU) ၏ ေရွ႕ေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ပါ၀င္စုစည္းၿပီး အမ်ဳိးသားအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္လာေအာင္ေရွ႕တန္းမွ လႈံ႔ေဆာ္စည္းရုံးႏိုင္ခဲ့သည္။ကရင့္သမိုင္းကိုကရင္သာဖန္တီးႏိုင္ေၾကာင္း ေဟာေျပာရာတြင္လည္းေကာင္း၊ သု၀Àတိုင္းဂ်ာနယ္တြင္လည္းေကာင္း ရဲရဲေတာက္ေရးသား စည္းရုံးႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ မီးခဲဘဇန္ဆိုသည့္ဘြဲ႔ႏွင့္ တျပည္လံုးတြင္ ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။

လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးစတင္ခ်ိန္တြင္ရန္သူဖဆပလ၏လူမ်ဳိးေရးအဓိကရုန္းဖန္တီးေနမႈကိုဟန္႔တားႏိုင္ရုံမကလူမ်ဳိးစံုခ်စ္ၾကည္ေရးကိုတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ေကာ္ခိုဘဦးႀကီးခ်မွတ္လမ္းညြန္ခဲ့သည့္တပ္ေပါင္းစုလုပ္ငန္းမ်ားကို၁၉၅၂ခုႏွစ္မွစၿပီးအေကာ္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ခဲ့သည္။အဓိကတပ္ေပါင္းစုလုပ္ငန္းတြင္ဦးစီးပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သလို၎မပါ၀င္ေသာတပ္ေပါင္းစုမ်ားမွာ မရွိသေလာက္ပင္ျဖစ္သည္။ မိမိႏိုင္ငံ၏ အေျခအေန လူမ်ဳိးေရးလႈပ္ရွားမႈႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ အေျခအ ေနတို႔ကိုေပါင္းစပ္ကာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ပြဲခံအမ်ဳိးသm;'Drdkua&pDvrf;pဥ္ကိုေရွ႕ေဆာင္ခ်မွတ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည့္အထဲတြင္ေရွ႕တန္းမွပါ၀င္ခဲ့သည္။

ဤသို႔ေျပာင္ေျမာက္ေသာ အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရးသမား ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေရးသားေသာ စာအုပ္သည္ အဘယ္မွေ၀ဖန္စရာရွိပါမည္နည္း။ကြ်ႏုပ္တို႔အတြက္အားသစ္သာတိုးပြားျဖစ္ေပၚေစသည္။ အေျခအေနသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေျပာင္းလဲတိုးတက္ေနသည့္အေပၚ အေျခအေနအခ်ိန္အခါ ကာလေဒသႏွင့္ ဟပ္မိစပ္မိေအာင္ေဖၚညြန္းထားေသာစာအုပ္လည္းျဖpfသည္။ တနည္းဆိုရေသာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားသမက လူမ်ဳိးစုမ်ားပါ အက်ဳိးရွိေစသည့္ စာအုပ္ေကာင္းတစ္အုပ္လည္း ျဖစ္သည္။

ထိုေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ လူမ်ဳိးမ်ားအေနႏွင့္ ဤစာအုပ္အေပၚအေျခခံၿပီး မိမိတို႔အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ေအာင္ပြဲပန္းတိုင္အတြက္စံထားထိုက္ေသာစာအုပ္တအုပ္ျဖစ္သည္။ဤသို႔ဘက္စံုေသာစာအုပ္လည္းျဖစ္၍ ေတာ္လွန္လိုသူတိုင္းလက္၀ယ္ ကိုင္ေဆာင္ထားသင့္ေၾကာင္း အမွာစာေရးသားပါသည္။
(ပဒိုစံလင္း)
တြဲဘက္အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး(၂)
ေကအဲန္ယူ-ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံး ဗဟုိ-

ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္၊ ဒုတိယဦးစီးခ်ဳပ္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစု စစ္ေကာ္မတီအတြင္း ေရးမွဴး ဒုဗိုလ္ႀကီး တာမာလာေဘာ၏ အမွာစာ

ျမန္မာျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးမတိုင္မီ၁၉၃၈ခုႏွစ္တြင္ကြ်န္ေတာ့္အေနႏွင့္ၿဗိတိသွ်တပ္မေတာ္တြင္စတင္၀င္ေရာက္အမႈထမ္းခဲ့သည္။ ဤကာလသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓါတ္ အထူးတိုးတက္ေနၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။

ထိုစဥ္က ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္သည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ႏွင့္ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ တြင္ပါ၀င္ခဲ့သည္။သို႔ရာတြင္၎အား လူသိမမ်ားေသးေခ်။ ကြ်န္ေတာ့္အေနႏွင့္လည္း ၎၏အမည္ကိုပင္ မၾကားဘူးေသးေခ်။

၁၉၄၅ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းစစ္ၿပီးေခတ္တြင္ကရင့္အမ်ဳိးသားလႈပ္ရွားမႈေပၚေပါက္လာရာမန္းဘဇန္ဟူေသာအမည္သည္ တစတစေပၚလြင္လာသည္။ အထူးသျဖင့္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ကရင့္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံးမွစ၍ မန္းဘဇန္ဟူေသာအမည္သည္ ပို၍ ထင္းရွားလာသည္။ သု၀ဏတိုင္းသတင္းစာတြင္ ၎၏အမည္ကို ဥကၠဌႀကီးေစာဘဦးႀကီးတို႔ႏွင့္ မၾကာခဏဖတ္ရူခဲ့ရသည္။ ထိုစဥ္က ၎သည္ ကရင့္အမ်ဳိးသားအစည္းရုံး (KNU) ဗဟိုေကာ္မတီ အလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႔၀င္ ကာကြယ္ေရးဌာန တာ၀န္ယူထားသူျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကကြ်န္ေတာ္သည္ကရင့္ေသနတ္ကိုင္တပ္ရင္း(၁)တြင္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနခ်ိန္ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးစတင္သည္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔တပ္ရင္းပါ ပါ၀င္ပူးေပါင္းၿပီး ေတာင္ငူမွ မိတၱီလာ၊ မႏၱေလး၊ ေမၿမိဳ႕သို႔ခ်ီတက္ၿပီးထိုမွတဆင့္ေတာင္ငူသို႔ျပန္ဆင္းလာသည္။သို႔ရာတြင္ထိုအခ်ိန္အထိဥကၠဌမန္းဘဇန္ကိုကြ်န္ေတာ္မေတြ႔ဖူးေသးေပ။၁၉၅၀ခုႏွစ္ဥကၠဌေစာဘဦးႀကီးက်ဆံုးၿပီးေနာက္ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚတြင္ျဖစ္ေစ၊ အေရွ႕တိုင္းႏွင့္ ပဲခူးရိုးမတိုင္းတြင္ျဖစ္ေစ၊ ဥကၠ ဌႀကီး မန္းဘဇန္၏ ဦးေဆာင္မႈသည္ အလွ်င္အျမန္ပင္ အေရးပါသည့္ေနရာသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။

၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ေညာင္ေလးပင္ခရိုင္ ေမာကိုကြန္ဂရက္ကိုက်င္းပသည့္အခါ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ အေရွ႕တိုင္းမွာ ကရင္မ်ား စံုညီစြာတက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ဤကြန္ဂရက္တြင္ ကြ်န္ေတာ့္အေနႏွင့္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ကို စတင္ေတြ႔သိခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က ၎၏အသက္မွာ (၄၀)နီးပါးသာ ရွိေသးသျဖင့္က်န္းမာႀကံ႕ခိုင္ၿပီး အလြန္တက္ၾကြစြာ အလုပ္လုပ္ ေနသည့္ အရြယ္လည္းျဖစ္သည္။

၁၉၅၉ခုႏွစ္တြင္ ဖါပြန္ခရိုင္ေျမာက္ပိုင္း ထိုထိုပေလာတြင္ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္ကိုယ္တိုင္ဦးစီး၍ ႏိုင္ငံေရးသင္တန္းဖြင့္ခဲ့ရာကြ်န္ေတာ္အပါ၀င္ခရိုင္အသီးသီးႏွင့္တပ္မဟာအသီးသီးမွေခါင္းေဆာင္အမ်ားအျပား တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ကြ်န္ေတာ္ အေနႏွင့္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ႏိုင္ငံေရးသင္တန္း စတင္တက္ေရာက္ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏သင္ၾကားပို႔ခ်မႈရွင္းလင္းဖြင့္ဆိုမႈမ်ားသည္ အလြန္ရွင္းလင္းေကာင္းမြန္သျဖင့္သင္တန္းသားအားလံုးပင္ဥကၠဌႀကီးပို႔ခ်မႈကိုအားလံုးစိ္တ္၀င္စားခဲ့ၾကသည္။ ႀကိဳးစား၍ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ၾကသည္။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ ကြ်န္ေတာ္သည္ ဥကၠဌႀကီးအား ထူး ခြ်န္ေသာႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တဦးအျဖစ္မွတ္ယူခဲ့သည္။၎၏ဦးေဆာင္မႈကို သက္၀င္ယံုၾကည္ခဲ့သည္။ ၎ႏွင့္အတူ က်ရာတာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ႏွင့္အတူ ရွည္လွ်ားသည့္ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းကို ျဖတ္သန္းရင္း ကြ်န္သည္ ဥကၠဌႀကီး၏ ထူးျခားသည့္အ ရည္အခ်င္းမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။

ပထမအားျဖင့္ဥကၠဌႀကီးသည္ျပည္တြင္းျပည္ပႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကိုဂရုတစိုက္ေလ့လာေနခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ဒုတိယအခ်က္မွာ အဖိႏွိပ္ခံအမ်ဳိးသားမ်ား၊ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူမ်ား ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုမ်ားအား စည္းလံုးညီညြတ္ၾကရန္ ဇြဲသတၱိႀကီးမားစြာႏွင့္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။
တတိယအားျဖင့္ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအေနႏွင့္ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ႏိုင္ငံေရး၊စီးပြားေရး၊စစ္ေရးျပႆနာမ်ားကိုလည္း စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ႀကိဳးပမ္းကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းခဲ့သည္။
စတုတၱအားျဖင့္ ဥကၠဌႀကီးသည္ သင္တန္းေပးရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ ေအာက္ေခ်ကို ပညာေပးရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ အမ်ားနားလည္ ေအာင္ ရွင္းလင္းစြာပို႔ခ်ပညာေပးႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္သည္ေက်ာင္းသားဘ၀မွစ၍အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတိုက္ပြဲတြင္တက္ၾကြစြာပါ၀င္ခဲ့သည္။ ကရင့္ ေတာ္လွန္ေရးကိုလည္း ရွည္ၾကာစြာဦးေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ ၎၏ ဘ၀ထူးျခားသည့္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားစြာကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ သည္။ ထိုႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားအနက္ ေအာက္ပါႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားသည္ ထင္ရွားသည့္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔မွာ -

ပထမအားျဖင့္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္သည္ ဥကၠဌႀကီးေစာဘဦးႀကီးက်ဆံုးၿပီးေနာက္ ကရင့္လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို ႏုိင္ ငံေရးအရ၊ စစ္ေရးအရ၊ မွန္ကန္ေသာ အမ်ဳိးသားေတာ္လွန္ေရး
ေလလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္စုစည္းျမွင့္တင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ဤသည္မွာ၎သမိုင္း၀င္ႀကိဳးပမ္းစြမ္းေဆာင္မႈပင္ျဖစ္သည္။

ဒုတိယႀကိဳးပမ္းစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့မႈမွာမဟာမိတ္အင္အားစုမ်ားႏွင့္ျဖစ္ပြားေနသည့္လက္နက္ကိုင္ပဋိပကၡမ်ားကိုအဆံုးသတ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္လည္း ၎၏ အေရးပါေသာ စြမ္းေဆာင္မႈႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ တြင္ အနန္းကုန္းသေဘာတူညီခ်က္ (ဇင္၊ ဇံ) ကိုျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္ ယခင္ေကအဲန္ယူႏွင့္ စီဘီပီ (C.P.B) အၾကား လက္ နက္ပဋိပကၡကို အဆံုးသတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။

တတိယစြမ္းေဆာင္မႈမွာ တပ္ေပါင္းစုတည္ေဆာက္ေရးကို အေကာင္အထည္ေဖၚႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ၎အေနႏွင့္ ၁၉၅၆ ခု ႏွစ္တြင္ (လညတ) တပ္ေပါင္းစုကိုလည္းေကာင္း၊ ၁၉၅၉ခုႏွစ္တြင္ (မဒညတ) တပ္ေပါင္းစုကိုလည္းေကာင္း ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့ သည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ (လလမဖ)ကို ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၅ခုႏွစ္တြင္ (ညလတ)ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ (လည တ) ၁၉၇၀တြင္ (တညလ)ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ၁၉၇၅ခုႏွစ္တြင္ (ပမဒတ)ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ၁၉၇၆ခုႏွစ္တြင္ (မဒတ)ကို ဖြဲ႔ စည္းခဲ့သည္။ ဤတပ္ေပါင္းစုမ်ားသည္ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏အႀကံအဥာဏ္ ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းမႈႏွင့္ တခုမွ်မကင္းခဲ့ေပ။ ဤမ်ားလွေသာတပ္ေပါင္းစုမ်ားကိုၾကည့္လွ်င္၎၏တပ္ေပါင္းစုဆိုင္ရာမေမာႏို္င္မပန္းႏိုင္ဇြဲခိုင္စြာႏွင့္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္မွာ ထင္ရွားေပသည္။

စတုတၱအေရးပါသည့္ ႀကိဳးပမ္းမႈႀကီးတခုမွာ ၁၉၆၃ခုႏွစ္မွစ၍ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ၀ဲယာအယူအဆ ရိုက္ခတ္မႈေၾကာင့္ အကြဲ ကြဲအျပားျပားျဖစ္ခဲ့သည့္ အမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို ၁၉၇၅ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ တသက္တာသည္ ႏိုင္ငံေရးအရ ႀကီးမားသည့္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ဤ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ပင္ ျပည္တြင္းျပည္ပႏွစ္ရပ္စလံုးမွ သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ေလးစားမႈကိုရရွိခဲ့သည္။ ယခု ၎ေရးသား ခ်က္မ်ားအားစုစည္း၍ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀မည္ဟု သိရွိရသည့္အခါ ကြ်န္ေတာ့္အေနႏွင့္အတိုင္းမသိ၀မ္းသားမိသည္။ဤစာအုပ္မွတဆင့္ေတာ္လွန္ေရးမ်ားအားလည္းေကာင္း၊အဖိႏွိပ္ခံအမ်ဳိးသားမ်ား၊အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူမ်ားအားအက်ဳိးျပဳႏိုင္ပါေစသတည္းဟုဆုေတာင္းလိုက္ရပါသည္။
(ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တာမလာေဘာ)
ဒုတိယစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္
ကရင္အမ်ဳိးသားလႊတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္

ေကအဲန္ဒီအို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေသာင္း၏ အမွာစာ
အမွာစာေရးရန္အတြက္ ကြ်န္ေတာ္တြင္ တာ၀န္ရွိပါသည္။ အထူးလည္း စိတ္၀င္စားပါသည္။ အမွာစာအစား အခ်ိန္ယူ၍ က်ေနာ့္ဖခင္ႀကီး၊ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးအား ဂါ၀ရျပဳ၊ ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ဖခင္ႀကီး၊ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၏ ေရွ႕ေဆာက္ခ်က္၊ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့သည့္အခ်က္မ်ား မိန္႔ခြန္းၾသ၀ါဒမ်ားကို က်ေနာ္ကိုယ္ေတြ႔၊ခံယူက်င့္သံုးလုပ္ေဆာင္လာသည္ကို(စာအုပ္ငယ္)အျဖစ္ေရးသားျပဳစု၊ထုတ္ေ၀သြားမည္ျဖစ္သည္။

ဖခင္ႀကီးေခါင္းေဆာင္ႀကီး၏ေတာ္လွန္ေရးးေခါင္းေဆာင္မႈ(ျပည္တြင္းျပည္ပ)သည္ဘက္စံုစြာ ပိသုကာ၊ ထာ၀စဥ္သတိရပါသည္။ ဂုဏ္ျပဳပါသည္။ ခ်စ္ခင္ေလးစားပါသည္။

(ေက်ာ္ေသာင္း)
ေကအဲန္ဒီအို

ေကအဲန္ယူကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံး
ဒူးပလာယာခရိုင္ ဥကၠဌႀကီး
ဖူးတာအယ္(ဗိုလ္မွဴးႀကီးတင္ဦး)၏ အမွာစာ

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ကိုယ္ေရးသမိုင္းႏွင့္ပါတ္သက္ၿပီးေရးသားျပဳစုသူမ်ားအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္အ ေနႏွင့္ လည္း ေအာက္ပါတိုင္းအမွာစာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရးသားလိုပါသည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္သည္ (၁၉၄၆)ခုႏွစ္ မအူပင္ (K.C.O) အစည္းအေ၀းကစၿပီး ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ခဲ့ပါသည္။ အ ေတြးအေခၚခံယူမႈ တူညီသည့္အေပၚ ေတာ္လွန္ေရးတေလွ်ာက္ အဆက္မျပတ္ နီးနီးကပ္ကပ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ တပည့္ တဦးလည္းျဖစ္ပါသည္။

ကရင္အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ေထာင္ႏွင့္ခ်ီၿပီးအဖိႏွိပ္ခံဘ၀မွအသဲႏွလံုးေၾကြျပဳန္းပ်က္စီးခဲ့ရၿပီးအေၾကာင္တ
ရားလြမ္းမိုးကာမိမိကိုယ္ကိုအထင္ေသးၿပီးအေရးႀကံဳလာလွ်င္ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ဘို႔ေလာက္သာသိသည့္ေခတ္ေနာက္က်ကရင္ဘ၀ကေနအမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးျဖစ္ေပၚလာေအာင္စည္းရုံးလႈံ႕ေဆာ္ေပးရာတြင္ထိပ္တန္းမွေခါင္းေဆာင္မ်ားအနက္

(မီးခဲဘဇန္)ဟူ၍ သတင္းစာ ေခါင္းႀကီးပိုင္းမ်ားမွ ရြံရွာမုန္းတီးစြာ ေဖၚျပလာရျခင္းႏွင့္၊ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းကပင္လွ်င္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္အေနႏွင့္အေရးႀကီးသည့္ အခန္းမွ ပါ၀င္ေနေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုးျပေနျခင္းျဖစ္သည္။

၁၉၄၉ခုႏွစ္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ေပၚလာသည့္အခ်ိန္တြင္ လမ္းစဥ္မဲ့၊ မႈမဲ့၊ စည္းကမ္းမဲ့၊ ျဖစ္လာရသျဖင့္ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္အ တိုင္း တဗိုလ္တမင္း၊ နယ္စားပယ္စားမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္း၊ ကိုယ္က်ဳိးရွာ အေခ်ာင္သမားမ်ား မႈိလိုေပါက္လာျခင္းေၾကာင့္ ကရင္လူထုႀကီးတရပ္လံုး စိတ္ဓါတ္က်ဆင္းလာကာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသည္ အဆိုးဆံုးအေျခအေနနဲ႔ ရင္ဆိုင္လာရသည္။

ဤသို႔အေျခအေနမ်ဳိးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရစဥ္တြင္ မေၾကာက္မရြံ႕ေနာက္မတြန္႔ပဲ ေခါင္းေဆာင္ပီသစြာျဖင့္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ သည္ မိမိလုပ္ရမည္တာ၀န္ကို အခ်ိန္မဆိုင္းပဲလုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၁-၅၂ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚရွိခရိုင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ တပ္မွဴးမ်ားကို လိုအပ္သလိုေခၚယူစုစီးၿပီး ပညာေပးသင္တန္းမ်ား အဆက္မျပတ္ဖြင့္ျခင္း၊မွန္ကန္ျမတ္တရားသည့္ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ခ်မွတ္ႏိုင္ေရးအတြက္ရဲရဲတင္းတင္း ေရွ႕ေဆာင္ပညာေပးခဲ့သည္။ အမ်ားဆႏၵတူညီမႈကို အရယူၿပီး၁၉၅၃ခုႏွစ္ ၀ိန္႔ေထာင္ ကြန္ဖရင့္က်င့္ပကာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး အေျခခံလမ္းစဥ္ကို မူအားျဖင့္ ခ်မွတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ အစမ္းသေဘာျဖင့္ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚတြင္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၁၉၅၆ခုႏွစ္ အေရွ႕ေကာ္သူးေလတိုင္း (ေမာကို)ညီလာခံ တြင္ ေကာ္သူးေလတျပည္လံုးအတြက္ တရား၀င္လမ္းစဥ္အျဖစ္ ခ်မွတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။

ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္သည္နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ပေဒသရာဇ္ဆန္႕က်င္ေရး၊အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမက္ေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးျဖစ္သည္။ ယင္းလမ္းစဥ္ခ်မွတ္သည့္အခ်ိန္ကစၿပီး ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚတိုင္းႏွင့္ အေရွ႕တိုင္းမွာပါ ဆန္႔က်င္ ဘက္အင္အားစုမ်ား မနည္းလွပါ။ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ အေျမာ္အျမင္ရွိရွိႏွင့္ စိတ္ရွည္သီးခံစြာျဖင့္ ေျဖာင္းျဖခဲ့သည္။ ေဆြး ေႏြးညိွႏႈိင္းေသာနည္းျဖင့္ ေျဖရွင္းခဲ့သည္။ ၎ကို အတိုက္အခံျပဳေနသည့္ မည္သည့္ရဲေဘာ္ကိုမွ် ညံ့ဖ်င္းေသာစိတ္ဓါတ္ျဖင့္ အညွဳိးမထားခဲ့ေပ။ ရဲေဘာ္၊ ရဲဘက္စိတ္ဓါတ္အျပည့္ႏွင့္ ျပဳျပင္စရာရွိလွ်င္ ျပင္ေပးသည္။ကိုယ္က်ဳိးရွာအေခ်ာင္သမား၀ါဒလုံုး၀မလုပ္၊အခြင့္ထူးခံဘ၀ကိုလည္းမခံယူ၊ေတာ္လွန္ေရးေအာ္ပြဲခံဘို႔ကလြဲလွ်င္ ဘာဂုဏ္ပကာသနကိုမွမမက္ေမာပဲ၊ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ အလိုခ်င္ဆံုးအရာမွာ (တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ဖယ္ဒရာျပည္ေထာင္စုပင္ ျဖစ္သည္။
ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ ေရွ႕ေဆာင္ခ်မွတ္ထားေသာ ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္သည္ အတိုက္အခံအင္အားစုမ်ား၏ ဆႏၵေၾကာင့္ အခ်ဳိ႔ အခ်က္အလက္မ်ား ျပန္ျပင္လည္ျပင္ဆင္ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ပေဒသရာဇ္ဆန္႔ က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရး၏ အႏွစ္သာရမွာ ယေန႔အထိ တရား၀င္တည္ရွိေနပါေသး သည္။ ဤသို႔ေတာ္လွန္ေရး၏ အႏွစ္သာရတို႔ တရား၀င္တည္ရွိေနျခင္းတို႔ေၾကာင့္ရန္သူမ်ားဘယ္လိုပင္တိုက္တုိက္မပ်က္စီးပဲယေန႔အထိကရင့္ေတာ္္လွန္ေရး အခိုင္အမာရတည္ႏိုင္ယံုမက ျမန္မာတျပည္လံုး အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးမ်ားကိုပါ ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ အက်ဳိးျပဳေနပါသည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္၊ မူအရလူတန္းစား(၄)ရပ္ကို ေတာ္လွန္ေရး၏ အင္အား၊ ေတာ္လွန္ေရး၏မဟာမိတ္ယင္းလူတန္းစား(၄)ရပ္ကို တပ္ေပါင္းစုဖြဲ႔စည္းၿပီး ဘံုရန္သူစစ္အစိုးရကိုတိုက္မွ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲခံႏိုင္မည္၊(၀ါ)တပ္ေပါင္းစုႏွင့္သာ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ရမည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။

တပ္ေပါင္းစုႏွင့္သာေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲခံမည္ဆိုျခင္းေၾကာင့္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ သေဘာတရားကို လူအခ်ဳိ႕က ဆန္႔ က်င္ၾကသည္။ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအေနျဖင့္လည္း ေအာင္ပြဲခံႏိုင္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္အေနႏွင့္ စိတ္ရွည္စြာႏွင့္ ေရွ႕ေဆာင္သည္။ လက္ေတြ႔တင္ျပသည္။ ၁၉၅၇-၅၈ခုႏွစ္က (မဒညတ) စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ဗကပႏွင့္ လူမ်ဳိးစု အဖြဲ႔အစည္းမ်ားပါသည္။ ဤသည္မွာ တပ္ေပါင္းစုကို ဦးစားေပးေၾကာင္းေဖၚျပျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ တပ္ေပါင္းစုမ်ား တစုၿပီးတစု (မဒတ) အထိ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ယေန႔ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ (မဒမခ)သည္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္လိုလာေသာ (အသီး အပြင့္) ပင္ျဖစ္သည္။



က်ေနာ္၏ အမွာစာကို အခ်ဳပ္ျပရလွ်င္--

(၁) ကရင္အမ်ဳိးသား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ျဖစ္လာရန္ လုပ္ေပးႏိုင္သည့္အတြက္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏လုပ္အားစြမ္းပကားသည္ႀကီးမားလွပါေပသည္။ေေတာ္လွန္ေသာမ်ဳိးခ်စ္ေခါင္းေဆာင္ ပီသပါေပသည္။

(၂) ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးႀကီး မၿပိဳမကြဲ၊ မပ်က္စီးသြားေစရန္ႏွင့္ ေအာင္ပြဲအတြက္ အာမခံခ်က္ အျပည့္အ၀ရွိသည့္ ႏိုင္ငံေရး လမ္းစဥ္ကို ေရွ႕ေဆာင္ခ်မွတ္ေပးခဲ့ေသာ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္ေက်းဇူးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ဘယ္အခါမွ မေမ့သင့္ပါ။

(၃) ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ေရွ႕ေဆာင္ခဲ့သည့္ (တပ္ေပါင္းစုႏွင့္သာေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲခံရမည္)ဆိုသည့္ အခ်က္ကို ကြ်န္ ေတာ္တို႔ယံုၾကည္ၾကရမည္။

ရဲေဘာ္တာအယ္
ဗဟိုအၿမဲတမ္းေကာ္စီ
ေကအဲန္ယူကရင္အမ်ဳိးသားမ်ား အစည္းအရုံး
ဒူးပလာယာခရိုင္


ျမန္မာႏိုင္ငံ မြတ္စလင္လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔(ဥကၠဌ)
ဒီေအဘီတြဲဘက္ႏိုင္ငံျခားေရးတာ၀န္ခံ ဦးေက်ာ္လွ၏အမွာစာ

၁၉၇၇ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ လယ္ေဆာင္းရာသီေန႔တေန႔၏ နံနက္ပိုင္းအခ်ိန္၊ ေဆာင္းရာသီဆိုေသာ္လည္း ထိုေန႔သည္ အျခား ေန႔မ်ားႏွင့္ မတူပဲ ႏွင္းျမဴကင္းစင္ၿပီး သိပ္မခ်မ္းေအးလွေခ်။ ေနလံုးႀကီးမွာ ၀ါးတျပန္ေက်ာ္ျမင့္တက္ေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေသာင္းရင္းျမစ္အေကြ႔တေနရာရွိ ေကာ္မူးရာၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ားမွာအိပ္ရာမွမထၾကေသးေခ်။ဤေဒသသို႔ကြ်န္ေတာ္ေရာက္လာသည္မွာပူပူေႏြးေႏြးပင္ရွိေသးသျဖင့္ မဆလတို႔စိုးမိုးရာေဒသႏွင့္ ဤလြတ္ေျမာက္နယ္ေျမကို အလ်င္စလို ႏႈိင္း ယွဥ္ၾကည့္မိသည္။

မဆလတို႔ စိုးမိုးရာေဒသမွ ျပည္သူမ်ားသည္ စား၀တ္ေနေရးၾကပ္တည္းသည့္အၾကား မဆလ သူလွ်ဳိဒလံမ်ားကို အခ်ိန္ျပည့္ ေၾကာက္ေနရသည့္ကတမ်ဳိး၊ ညဥ့္နက္အခ်ိန္အေတာ္ေတာင္မွ ဧည့္စာရင္း လာစစ္မလားဟု ရင္တထိတ္ထိတ္ေနၾကရသည္ ကတေၾကာင္း ေကာင္းစြာအိပ္စက္ျခင္းမျပဳႏိုင္ေပ။ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ ေကာ္မူးရာကားလြတ္လပ္စြာေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားစားေသာက္ႏိုင္၍ မဆလတို႔၏ ရန္အသြယ္သြယ္မွကင္းေ၀းသျဖင့္ၿမိဳ႕လူထုမ်ားမွာ စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ၾကသည္ဟု တြက္ဆမိခဲ့သည္။

ထိုေနနံနက္(၉)နာရီခန္႔မွာ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ တည္ခိုးရာအိမ္သို႔ေရာက္သြား၏။ မိတ္ေဆြႀကီး ဗိုလ္မွဴးေရာဘတ္ဇန္မွ ကြ်န္ ေတာ္အား ဥကၠဌႀကီးႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့သည္။ ဥကၠဌႀကီးက ေရွ႕ဦးစြာ ကြ်န္ေတာ္၏ က်န္းမာေရးအေျခအေနႏွင့္ စား၀တ္ ေနေရးအေျခအေနမ်ားကို ေမးျမန္း၏။ တပ္ရင္းမွဴးဗိုလ္မွဴး ႀကီးေထာလွႏွင့္ ဒုတပ္ရင္းမွဴးဗိုလ္မွဴးသန္းေမာင္တို႔မွ လိုအပ္ သည္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းကူညီေပးေၾကာင္းကြ်န္ေတာ္မွ ျပန္လည္းေျဖၾကားပါသည္။ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမသို႔ေရာက္ခါစ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေတာ္လွန္ေရးထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္တဦး၏ လႈိင္လွဳဲပ်ဴငွာ၊ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ႏႈတ္ဆက္မႈကို ရယူေနရသျဖင့္ တိတ္ တခိုးသေဘာက် ပီတိျဖစ္ေနမိသည္။

ထိုေနာက္ ဥကၠဌႀကီးမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ ေတာ္လွန္ေရးလႈပ္ရွားမႈအေျခအေနႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဆက္လက္ေမးျမန္းျပန္သည္။ ထိုအခါ ကြ်န္ေတာ္မွ ထိုလႈပ္ရွားမႈမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းႀကီးမန္းေငြေအာင္(ဗိုလ္မွဴးေသာသီ)ျဖစ္ေၾကာင္းအစခ်ီၿပီးေအာက္ပါအတိုင္း
ေျပာပခဲ့သည္။

“ရန္ကုန္မွာရွိတုန္းက ကြ်န္ေတာ္တို႔တေတြ စစ္အုပ္စုလက္ေအာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံအေျခအေနမ်ားကို မၾကာခဏသံုးသပ္ခဲ့ၾကပါ တယ္။ မဆလရဲ႕ေဖာက္ျပန္တဲ့ ဆိုရွယ္လစ္စီးပြားေရးစနစ္ေၾကာင့္ ျပည္သူေတြ စား၀တ္ေနေရးၾကပ္တည္းမႈ၊လူမ်ဳိးေရးမုန္းတီးမႈ၊ဟန္ျပမ်ဳိးခ်စ္၀ါဒနဲ႔တုိင္းရင္းသားမ်ားအားဘာသာေရးအရ ခြဲျခားဖိႏွိပ္မႈ၊ ဒီမိုကေရစီဆိတ္သုဥ္းၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ပုိုမို နက္ရိုင္းလာမႈမ်ားကို ေဆြးေႏြးတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအရာေတြ အားလံုးရဲ႕တရားခံဟာ မဆလစစ္၀ါတီတစုသာ ျဖစ္တယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုး သေဘာတူလက္ခံထားပါတယ္”

“အဲဒီေတာ့ အဲဒီစစ္၀ါဒီတစုကို ဖယ္ရွားႏိုင္မွပဲ ျပည္သူလူထုတရပ္လံုး ဆင္းရဲဒုကၡကင္းေ၀းၾကၿပီး ဘာသာေရးအရ ဖိႏွိပ္မႈ မ်ား လြတ္ကင္းကာ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ႏိုင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားအားလံုးရဲ႕ စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခါမွ ျပည္တြင္းစစ္လည္းရပ္စဲၿပီးျပည္သူတရပ္လံုးသာယာ၀ေျပာတဲ့ဘ၀သစ္ကို ျျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုး သေဘာထားထပ္တူၾကတယ္ တဆက္တည္းမွာပဲအာဏာရွင္စနစ္ဆိုးကိုဖယ္ရွာၿပီးစစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီမွသည္ဖယ္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ရန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္”ဟု ကြ်န္ေတာ္မွ တင္ျပခဲ့ပါသည္။

ဥကၠဌႀကီးသည္ ကြ်န္ေတာ္၏ တင္ျပခ်က္ကို ဂရုတစိုက္နားေထာင္းၿပီး တစံုတရာဆံုးရႈံးသြားဟန္ျဖင့္ ေတာက္တခ်က္ေခါက္ ကာ “မဆလဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈနဲ႔စြဲဆိုထားတယ္။ အမွန္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ကို သစၥာေဖာက္ပုန္ကန္ေန ၾကတာ သူတို႔ပဲ။ လူထုကို ဖိႏွိပ္သတ္ျဖတ္ၿပီး တိုင္းျပည္ကို ဖ်က္ဆီးေနတယ္မဟုတ္လား။ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြဟာ တိုင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္သူေတြပါ။ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးအက်ဳိးအတြက္ ဖက္ဆစ္စနစ္ကို ေတာ္လွန္ေနရတာပါ ”ဟုဆိုကာ ဤသို႔ ဆက္လက္ေျပာျပေသး၏။

“ဒီေန႔( ၁၉၇၇ ခုအခ်ိန္ကာလကိုဆိုလိုသည္) ကမၻာမွာ၀ါဒအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ စနစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကတယ္။ ကမၻာမွာအဆိုးရြားဆံုးစနစ္က ေတာ့ ဖက္ဆစ္စနစ္ပဲ။ ဖက္ဆစ္၀ါဒကသာ ကမၻာကိုလႊမ္းမိုးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ကမၻာတခုလံုးအေမွာင္က်ၿပီး လူသားတရပ္လံုး ပ်က္ျပဳန္းႏုိင္မယ့္ အေျခအေနမွာရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ျမန္မာ့ေျမေပၚက ဖက္ဆစ္စနစ္ကို ဖယ္ရွားဖို႕ တိုင္းရင္းသားအားလံုး စည္းလံုးညီညြတ္ၿပီး အခ်င္းခ်င္းသစၥာရွိရွိနဲ႔ မေလ်ာ့တဲ့ဇြဲလံု႔လနဲ႔ တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔လိုတယ္”ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ ၏ မိန္႔မွာခ်က္မ်ားကိုအၿမဲၾကားေယာက္ေနမိပါသည္။ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္မွာဘ၀တပါးသို႔ကူးေျပာင္းသြားေလၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဥကၠဌႀကီး၏ မွန္ကန္ေသာအေတြးအေခၚသည္ ထာ၀ရတည္တံ့ေနမည္ျဖစ္သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ။
ေက်ာ္လွ (ဥကၠဌ)
ျမန္မာႏိုင္ငံမြတ္စလင္လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔။တြဲဖက္ႏိုင္ငံျခားေရးတာ၀န္ခံ
(ျမန္မာႏိုင္ငံဒီမိုကရက္တစ္တပ္ေပါင္းစု)

စီအာဒီဘီ
ဥကၠဌႀကီး ဦးတင္ေမာင္၀င္၏ အမွာစာ

သူငယ္ခ်င္း ေရာဘတ္ဇန္….
သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ဖခင္ ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္အေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သားျဖစ္သူကိုယ္တိုင္က စာအုပ္တအုပ္ ျပဳစုေရးသားမယ္ လို႔ ၾကားသိရတဲ့အတြက္ အထူး၀မ္းသာမိတယ္။ အမွတ္မထင္ ေမာင္ရင္နဲ႔ ေတြ႔ၾကတုန္းက ကိုယ့္ကို အမွာစာေရးေပးဖို႔ ေျပာ ၾကတဲ့အခါ ကိုယ္ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပဲ ေရးေပးပါ့မယ္လို႔ အေျဖေပးခဲ့တယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ ကိုယ္ဘာသြားၿပီး ေတြးမိသလဲ ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ဖခင္ႀကီး ဦး၀င္ေျပာတဲ့စကားကို သတိရလိုက္မိတယ္။

အခ်ိန္ကေတာ့ ၁၉၆၉ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ(၁၇)ရက္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ ေနလို႔မရေတာ့တဲ့အဆံုး ေတာခိုဖို႔ စီစဥ္ၿပီးတာ နဲ႔ သာသနာရိပ္သာမွာ တရားအားထုတ္ေနတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ဖခင္ကို သြားၿပီးကန္ေတာ့တယ္။ဒီေတာ့ကိုယ့္ဖခင္ကဘာေျပာလဲဆိုရင္“ငါ့သားမင္းျဖတ္သန္းသြားရမယ့္ေနရာာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမျဖစ္တယ္။ကရင္-ဗမာျပႆနာဟာယေန႔အထိမၿပီးေသးဘူး၊လူမ်ဳိးေရးမုန္းတည္းမႈေတြရွိေနေသးတယ္။ဒီေတာ့မင္းတို႔ရဲ႕လမ္းခရီးမွာအႏၱရာယ္ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ဒါေပမယ့္ဘာမွမပူနဲ႔၊ငါ့ရဲ႕တျပည့္ရင္းလည္းျဖစ္၊မိတ္ေဆြေကာင္းလည္းျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေရး အသိတရားလဲရွိတဲ့ မန္းဘဇန္ တ ေယာက္ေတာ့ ရွိတယ္။ သူ႔ဆီကို ရေအာင္ဆက္သြယ္ၿပီး မင္းဟာ ဦး၀င္းရဲ႕သားျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးပါ၊ ေကာင္းစြာ ေစာင့္ ေရွာက္ပါလိမ့္မယ္”လို ေျပာခဲ့တယ္။

အဲ့ဒီလို သတိေပးစကားေျပာၿပီးဒါနဲ႔ ကိုယ့္ဖခင္က ဆက္လက္ၿပီး ေျပာျပန္တယ္။ “ကဲ-ငါ့သား…. မထူးပါဘူး၊ ငါလည္းလိုက္မယ္။ မင္းျပင္ဆင္သင့္တာျပင္ဆင္ေပေတာ့၊ ျပည္တြင္းမွာေနၿပီး အသက္ရွည္လ်က္နဲ႔ ေသေနရတဲ့ဘ၀အျဖစ္ မခံလိုဘူး၊ ဒီမို ကေရစီေရးတိုက္ပြဲကို ငါမေသခင္ အၿပီးတိုက္သြားခ်င္တယ္”လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ဖခင္က ေတာတြင္းခရီးၾကမ္း ကို မခံႏိုင္ရွာဘူး။ မဆလ တပါတီအာဏာရွင္ေတြရဲ႕ေရၾကည္အိုင္ အက်ဥ္းစခန္းမွာ (၄)ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ခံစားလာခဲ့ရတဲ့ ႏွလံုး ေရာဂါေၾကာင့္ လမ္းခုလတ္မွာပဲ အသက္ဆံုးရႈံးခဲ့ရတယ္။ တို႔အေတြ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး တပ္မဟာ(၁)နယ္ေျမေရာက္တဲ့အ ခါ ေမာင္ရင္နဲ႔ လြဲသြားခဲ့တာ မွတ္မိမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ရည္မွန္းခ်က္ ခရီးကိုေတာ့ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

မ်ားမၾကာခင္မွာပဲ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုေခါင္းေဆာင္တဲ့ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီပါတီ (ပီ-ဒီ-ပီ)မွာ တို႔၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးျမ၊ ပဒိုသန္းေအာင္၊ ပဒိုေမာင္ေမာင္ အစရွိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ၾကတယ္။ (တ ညလ) တပ္ေပါင္းစုကို ခက္ခက္ခဲခဲ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကတယ္။ အဲ့ဒီအခါမွာ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရင့္က်က္မႈေတြ၊ ေဆြး ေႏြးတင္ျပခ်က္ေတြဟာ အင္မတန္မွ တန္းဖိုးရွိတဲ့အျပင္ လက္၀ဲစြန္း လက္ယာစြန္း (၂)ဘက္ကို မေရာက္ေအာင္ထိန္းၿပီး ကရင္ အမ်ဳိးသားေရးအက်ဳိးစီးပြားအတြက္ဦးထိပ္ထားလုပ္ေဆာင္ခဲ့တာကိုကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းျမင္ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ဥကၠဌႀကီးနဲ႔ မၾကာခဏ တဦးခ်င္းေတြ႔ဆံုၿပီး ႏိုင္ငံေရးအသိခ်င္း ဖလွယ္ခဲ့ဘူးတယ္။ တခါတေလလဲ အျငင္းပြားခဲ့ ရတယ္။ ကိုယ္တို႔မသိမီွလိုက္တဲ့ ကရင္ျပည္နယ္ျပႆနာေတြကိုလဲ သူ႕ဆီကတဆင့္ ျပန္ၾကားခဲ့ရတာေတြရွိပါတယ္။ ဥကၠဌႀကီးရဲ႕လမ္းညြန္မႈနဲ႔ ဆံုးမသြန္သင္မႈေတြဟာ အင္မတန္မွ ၾကြယ္၀တဲ့အတြက္ ကိုယ့္ရဲ႕ႏိုင္ငံေရး အႏွစ္ (၃၀)ခရီးကို သြားတဲ့ေနရာမွာ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ မီးရွႈးတန္ေဆာင္လို သင္ခန္းစာယူႏိုင္စရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္။

အမွန္အတိုင္း ပြင့္ဟေျပာရရင္ေတာ့ ဒု- ဥကၠဌပဒိုသန္းေအာင္မကြယ္လြန္မီ တလေက်ာ္ေလာက္က သူ႔ရဲ႕အိမ္မွာ ကိုယ္သြား အိပ္ခဲ့တယ္။ ညဘက္ ခပ္ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ မီးဖိုၿပီး ဒု -ဥကၠဌ နဲ႔ကိုယ္အတိတ္က ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ရပ္ေတြကိုစကားလက္ဆံုေျပာမကုန္ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။အဲဒီတုန္းကပဒိုသန္းေအာင္ေျပာတဲ့စကးကို အခုျပန္ၿပီး ကိုယ္မွတ္မိေနတယ္။ “ကိုတင္ေမာင္၀င္း- ကြ်န္ ေတာ့္္ဆရာ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္သာ အခုထိ အသက္ထင္ရွားရွိေနအံုးမယ္ဆိုရင္ ဒီကေန႔ ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲဟာ သိပ္ ၾကည့္ေကာင္းမွာပဲ။ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ အေသေစာသြားတာ ႏွေျမာလွတယ္ဗ်ာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ပညာေတြ အေတာ္မ်ား မ်ားရလိုက္ေပမယ့္ အလင္းေရာင္ရဲ႕တန္ဖိုးကို အေမွာင္နဲ႔ေတြ႔မွ သိရသလို ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲ ျပင္ထန္းလာတဲ့အခါက်မွ သူ႔ရဲ႕တန္ဘိုးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔သိရေတာ့တယ္”လို႔ ေျပာသြားရွာပါတယ္။

သူငယ္ခ်င္းေရာဘတ္ေရ..ဒိုတေတြရဲ႕အသက္ေတြလဲ မငယ္ေတာ့ဘူး။ ဒီအခ်ိန္ဟာ ကရင္-ဗမာ ေသြးစည္းညီညြတ္ေရးဟာသိပ္ေရးႀကီးတယ္။ေတာ္လွန္ေရးအင္အားစုေတြအားလံုး ညီညြတ္ေရးဟာလည္းသိပ္အေရးႀကီးတယ္။ခရစ္ေတာ္ရဲ႕အလိုႏၵအတိုင္း‘လူသား၀ါဒ’ဟာေရွ႔တန္းကိုေရာက္လာဖို႔အေရးႀကီးတယ္။လူပီသတဲ့လူနဲ႕ လူမပီသတဲ့လူ၊ လူ႔က်င့္၀တ္ကို လိုက္နာေစာင့္စည္းႏိုင္တဲ့လူနဲ႔ မေစာင့္စည္းႏိုင္တဲ့လူကို ျပတ္ျပတ္သားသား စည္းျခားရေတာ့မယ္၊ ဒါမွာလဲ‘လူ႔အခြင့္အေရး’ ဟာပိုမိုထင္ရွားလာၿပီး (တရားမွ်တမႈ၊ လြတ္လပ္မႈ၊ အခြင့္အေရးတူညီမႈနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့) လူသားကမၻာႀကီးကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ တည္္ေဆာက္ႏိုင္လိမ့္မယ္၊ အဲဒီလို ေသြးစည္းညီညြတ္မႈေတြ လိုအပ္ေနခ်ိန္မွာ ဥကၠဌႀကီးသာ အသက္ထင္ရွားၿပီး ဒို႔ကို လမ္းညြန္မႈ ေတြ ဆက္ေပးႏိုင္အံုးမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲလို႔ တမ္းတမိတယ္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ ဘုရားသခင္၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈကို ထာ၀ရခံယူႏုိင္ပါေစ။
တင္ေမာင္၀င္း
ဥကၠဌ
ျမန္မာျပည္ဒီမိုကေရစီ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးဦးစီ ေကာ္မတီ
(စီအာဒီဘီ)


၁၉၇၅ခုႏွစ္၊ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔တြင္ ေကအဲန္ယူ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္
ေျပာၾကားေသာမိန္႔ခြန္းမ်ား
ကရင္အမ်ဳိးသားအေပါင္းတို႔-

ဤႏွစ္သစ္ကူးမဂၤလာေတာ္အခါေန႔တြင္ယခုကဲ့သို႔အမ်ဳိးသားအေပါင္းတို႔အားစကားေျပာၾကားရတဲ့အတြက္ မ်ားစြာာ၀မ္းေျမာက္ရပါတယ္။ဤမဂၤလာအခါေတာ္ေန႔မွာ- ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔နဲ႔ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရး အျပန္အလွန္ဆက္စပ္ေနပံုကို ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

ဦးစြာကရင့္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ကိုေျပာလိုပါတယ္။ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာကရင့္ဓေလ့ထံုးစံတရပ္အေနနဲ႔ယူထားတဲ့ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ကရင္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ေပၚလာခ်ိ္န္ကစၿပီးျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကရင္ေတြ ဟာ ေျမျပန္႔ေဒသနဲ႔ ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ ေတာ္ေပၚေဒသမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြက ေတာ့ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးႏွစ္ကို အစဥ္မပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ေျမျပန္ေဒသမွာေနထိုင္တဲ့ကရင္အမ်ဳိးသားေတြမွာေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာ နစ္ျမဳပ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ေလာက္မွ ေျမျပန္႔ေဒသမွာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူး ေန႔ေပၚထြက္လာပါတယ္။၁၉၃၇ခုႏွစ္မွာ အဂၤလိပ္ ကိုလိုနီအုပ္စိုးသူေတြက ကရင္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြရဲ႕ႀကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔နဲ႔ကရင္အမ်ဳိးသားအလံေတာ္ကို အသံုးျပဳပိုင္ခြင့္ တရား၀င္အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ပါတယ္။

ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အေျခအေနကို မ်ားစြာေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာ အမ်ဳိးသားေန႔အသြင္ကိုေဆာင္ပါတယ္။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မတိုင္မီက က်ေနာ္တို႔ကရင္အ မ်ဳိးသားေတြဟာ မ်ဳိးႏြယ္စုအရ၊ ဘာသာေရးအရ၊ ေဒသအရ ကြဲျပားမႈေတြရွိေနပါတယ္။ တဦးနဲ႔တဦးဆက္ဆံမႈေတြ အလြန္ နည္းပါးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ဟာလည္း ျပာဖံုးေနတဲ့မီးလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးႏွစ္ကို က်င္းပလာတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ကရင္ေတြရဲ႕အေတြးအေခၚနဲ႕ အေျခအေနေတြဟာ ေျပာင္းလဲလာေတာ့ တယ္။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာ ကရင္အမ်ဳိးသားတိုင္း စည္းလံုးလာၾကတယ္။ မိသားစုစိတ္ဓာတ္ေတြျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ယ ခင္ကစြဲလန္းခဲ့တဲ့ မ်ဳိးႏြယ္စုအစြဲ၊ ဘာသာေရးအစြဲ၊ ေဒသအစြဲေတြဟာတစတစေပ်ာက္လာၿပီး တဦးနဲ႔တဦးဆက္ဆံေရးဟာ အင္မတန္ေကာင္းမြန္လာတယ္။ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးဟာ စိတ္ဓာတ္အေရးေရာ၊ လက္ေတြ႔အရပါ စုစည္းလာၾကတယ္။

အဲဒီလိုကရင္အမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕စုစည္းရမိလုိက္တဲ့အေျခအေနကိုကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ကဖန္တီးေပးျခင္းျဖစ္သည္။
ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာမီးခဲ့ျပာဖံုးေနသလိုျဖစ္ခဲ့တဲ့အမ်ဳိသားေရးစိတ္ဓါတ္ကိုေပါက္ကြဲေပၚထြက္လာေစတယ္။ ကရင္ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔မွာ ကရင္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားထုႀကီးကို ႏွစ္သစ္ကူးေန႔အေၾကာင္းအရာ၊သာဓကေတြ၊ကရင္လူမ်ဳိးေရးဘ၀ျဖစ္ေပၚမႈျဖစ္စဥ္အေၾကာင္းအရာေတြကိုေပာာေျပားလိုက္ပါတယ္။ေခါင္းေဆာင္ေတြကအဲဒီလိုေျပာလာတဲ့အခါမွာကြ်န္ေတာ္တို႔ကရင္အမ်ဳိးသားေတြဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ဘ၀ျဖစ္ေပၚမႈေတြကို ေတြးေတာလာၾကတယ္။ မိမိတို႔ရဲ႕ဘ၀ဟာ လူမ်ဳိးေရးအရ၊ ယဥ္ေက်းမႈအရ၊ လူမႈေရးအရ၊ ဖိႏွိပ္ခံၾကရၿပီး စီးပြားေရးအရ ေသြးစုတ္ခ်ယ္လွယ္ခံရတာ ဆိုတာ သိလာၾကတယ္။

မိမိတို႔ ဘ၀ျဖစ္ရပ္အေပၚ နာက်ဥ္းမႈေတြရွိလာၾကတယ္။ ဒီနာက်ဥ္းမႈေတြျဖစ္လာတာနဲ႔ တဆက္တည္း အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဘ၀ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈကို လုိလားၾကတယ္။ ငါတို႔ကရင္ေတြဟာ လြတ္လပ္တဲ့ ကရင္ျပည္၊ ကရင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ကရင့္ စီးပြားေရး၊ ကရင့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကရင့္လူမႈေရးေတြနဲ႔ အသက္ရွည္ေနထိုင္မွ ဘ၀ေျပာင္းလဲမႈရွိလာေတာ့မယ္ဆိုတာ သိရွိလာ ၾကတယ္္။ ကရင္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကလည္း ကရင္ေတြရဲ႕လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဘ၀တိုးတက္ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ အဂၤလိပ္အစိုးရဆီမွာ ကရင္ျပည္ေပးဘို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ ကရင္ျပည္ဆိုတာ ကရင္ဟာ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးျဖစ္လို႔ ရွိရမွာျဖစ္ တယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ကရင္ျပည္ဟာ ကရင္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ေမြးရာပါအခြင့္အေရးျဖစ္တယ္။ အမ်ဳိးသားကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ျဖစ္ တယ္။ မွန္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကရင္အမ်ဳိးသားေတြဟာ လြတ္လပ္တဲ့၊ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္တဲ့ ကရင္ျပည္၊ ကရင္ တမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကိုကိုယ္စားျပဳတဲ့၊ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးကေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္တဲ့အစိုးရ၊ ကရင့္လူမႈဘ၀ကို ျမွင့္တင္ေပးတဲ့ စီးပြားေရး၊ ေခတ္မွီတဲ့အေတြးအေခၚေတြျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ကရင့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ လြတ္လပ္ တိုးတက္တဲ့ ကရင္လူမ်ဳိးျဖစ္လာေစမယ္၊ ကရင့္ဘာသာေရး၊ စတာေတြရွိေနမွသာ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြဟာ လြတ္လပ္မယ္၊ ေခတ္မွီမယ္၊ကမၻာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီးလုပ္ႏိုင္မယ္ျဖစ္သည္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ကရင္အမ်ဳိးသားေတြဟာ စိတ္ဓာတ္ေတြျပင္းျပစြာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ႀကီးျဖစ္လာၿပီးျျမန္မာျပည္ကိုဂ်ပန္မ်ားသိမ္းလိုက္တယ္။မဟာဗမာ၀ါဒီေတြနဲ႔ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြပူးေပါင္းၿပီး ျမန္မာျပည္ကို သိမ္းယူခဲ့သည္။ မဟာ ဗမာ၀ါဒီေတြက လက္ေတြ႔က်က် ကရင္ေတြအေပၚ အႏိုင္က်င့္လာမႈ၊ ဂ်ပန္ေတြရဲ႕ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ ဖက္ဆစ္အုပ္စိုး နည္းနဲ႔ အုပ္စိုးလာမႈေၾကာင့္ ကရင္ေတြရဲ႕အမ်ဳိးသားေရးနဲ႔လြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓာတ္ဟာအျမင့္ဆံုးသို႔ေရာက္သြားၿပီး။မဟာဗမာ၀ါဒီေတြနဲ႔ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြကို လက္နက္စြဲကိုင္ေတာ္လွန္ၾကတယ္။ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ရဲ႕ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ ကရင္ အမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီညြတ္ျခင္းဟာ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးကို မ်ားစြာအက်ဳိးျဖစ္ေစပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကရင္ေတြဟာမဟာဗမာ၀ါဒီနဲ႔ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတြကို ထိေရာက္စြာ ေတာ္လွန္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေတာ္လွန္ေရးက ေပးအပ္လိုက္တဲ့ အသိတ ရားကေတာ့ ကရင္အမ်ဳိးသားတည္ၿမဲေရး၊ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဘ၀ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ေစေရးဟာ လက္နက္ကိုင္တိုက္ခိုက္နည္းမွ တပါး အျခားမည္သည့္နည္းႏွင့္မွ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ ဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ကရင္ေတြရဲ႕အေျခအေနေတြဟာ လံုး၀ေျပာင္းလဲသြားတယ္။ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးဟာတက္တက္ၾကြၾကြလႈပ္ရွားေနတယ္။ကရင္ျပည္ေပးရမယ္ဆိုတာကရင္တိုင္းပါစပ္က ေပၚထြက္ေနတယ္။ ေကအဲန္ယူ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံးကို ကရင္ျပည္ရေရး၊ ကရင့္လြတ္လပ္ေရး၊ ကရင့္ဘ၀တိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာေရးကို ေရွ႕ေဆာင္ ႏိုင္ဖို ့ ဖြဲ႔စည္းေပးၾကတယ္။ ေကအဲန္ယူဟာ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးအတြင္းမွာ နစ္ျမဳပ္တပူတေပါင္းတည္းနဲ႔ ကရင္ေတြရဲ႕လို အင္ဆႏၵအတိုင္း ေရွ႕ေဆာင္တိုင္ပြဲ၀င္ၾကသည္။

ေကအဲန္ယူဟာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အေျခအေနနဲ႔ကိုက္ညီစြာ ကရင္အမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈကို ေရွ႕ေဆာင္မႈေပးခဲ့တယ္။ ေကအဲန္ယူရဲ႕ေရွ႕ေဆာက္မႈေအာက္မွာ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုးဟာ စည္းစည္းလံုးလံုးရွိၿပီး တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွားခဲ့သည္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးအၿပီမွာ ေကအဲန္ယူနဲ႔ ကရင္အမ်ဳိးသားလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ကရင္ျပည္ေပးဘို႔ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီအစိုးရထံ ေတာင္းဆိုတိုက္ပြဲ၀င္ၾကတယ္။ ဒီလိုေတာင္းဆိုတုိက္ပြဲ၀င္တာဟာ ႏိုင္ငံေရးအႏွစ္သာရအရ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ဆန္႔က်င္ေရး ျဖစ္သည္။ ဒီႏိုင္ငံေရးရဲ႕ အႏွစ္သေဘာကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္ေတြေတာင္ ေကာင္းေကာင္းသေဘာမေပါက္ခဲ့ဘူး။ ကရင္ျပည္ေတာင္းဆိုတာကို အဂၤလိပ္အစိုးရက လံုး၀မလိုလားဘူး။ ကရင္ျပည္ေပးလိုက္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ ကရင္ေတြအေပၚ ကြ်န္ ျပဳမႈနဲ႔ ေသြးစုပ္ခ်ယ္လွယ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေတာ့မွာမဟုတ္လို႔ ျဖစ္တယ္။

ေကအဲန္ယူနဲ႔ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို အဂၤလိပ္အစိုးရက ပယ္ခ်တယ္။ ဒီလိုပယ္ခ်တာကိုအံၾသဘို႔လည္း မလိုဘူး။ အဆန္းလည္းမဟုတ္ဘူး။ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကို က်င့္သံုးတဲ့ ကိုလိုနီသမားေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ကြ်န္ျပဳခံေနရတဲ့လူမ်ဳိး ေတြကို သနားသျဖင့္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဥပေဒအေၾကာင္းအရဘဲျဖစ္ျဖစ္ ေပးရိုိးထံုးစံမရွိခဲ့ဘူး။ ကြ်န္ဘ၀ကလြတ္ေျမာက္ဘို႔ တိုက္ယူ မွသာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ကရင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ေတာင္းဆိုခ်က္ကို ပယ္ခ်လိုက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၀မ္း နည္းျခင္းလည္း မရွိဘူး။ စိတ္ဓာတ္လည္းမက်ဘူး။ တခုေတာ့ရွိပါတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရဟာ သစၥာမဲ့တဲ့ကတိမတည္တဲ့အစိုးရျဖစ္တယ္ဆိုတာကရင္တမ်ဳိးသားလံုးသိရွိလာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ လြတ္္လပ္ေရးကို တိုက္ယူမွရမယ္လို႔ အေလး အနက္ခံယူထားၿပီး ျဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္ဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ကရင္ျပည္ရဘို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔က အဂၤလိပ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ဘို႔ အေျခအေနမျဖစ္ေပၚခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဂၤလိပ္အစိုးရဟာ သူတို႔ရဲ႕ လက္ေ၀ခံျဖစ္ၾကတဲ့ ဗမာအမ်ဳိးသားေတြအေပၚသစၥာေဖါက္တဲ့ ဗမာဓနရွင္ေတြနဲ႔အေပးအယူလုပ္၊ ေစ့စပ္ၿပီး ျမန္ျပည္ကို လြတ္လပ္ေရးေပလိုက္တယ္။

ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရလာတဲ့အခါ တိုင္းျပည္ကို နယ္ခ်ဲ႕လက္ေ၀ခံဗမာဓနရွင္ေတြက အုပ္စုိးတယ္၊ ဒီဗာမာဓနရွင္အုပ္စိုး သူေတြက ျမန္မာျပည္ကို နယ္ခ်ဲ႕ၾသဇာခံ၊ ကိုလိုနီအပိုင္တိုင္းျပည္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္လိုက္သည္။ မဟာဗမာ၀ါဒနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအ ဏာကိုက်င့္သံုးၿပီး တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစံုကို ဖိႏွိပ္လာတယ္။

က်ေနာ္္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြက လြတ္လပ္တဲ့ကရင္ျပည္ရရွိဘို႔ ဆက္လက္တုိက္ပြဲ၀င္ၾကတယ္။ ဒီလိုတိုက္ပြဲ၀င္ျခင္းျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြနဲ႔ ဗမာဓနရွင္အုပ္စုေတြအၾကား အျပင္းအထန္ ပဋိပကၡကျဖစ္လာတယ္။ ပဋိပကၡ တစတစႀကီးထြားလာၿပီး ေနာက္ဆံုးေတာ့ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကျဖစ္တဲ့ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ဗမာဓဏရွင္အုပ္စိုးသူေတြရဲ႕ တန္ျပန္ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္သည္။

အထက္ကေဖာ္ျပလာတဲ့ကရင္အမ်ဳိးသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈကိုရလာျခင္း၊ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္မႈ၊ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ေပၚလာျခင္းေတြဟာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔က အစပ်ဳိးလိုက္တဲ့၊ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ က ရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔နဲ႔ ကရင္အမ်ဳိးသားလႈပ္ရွားမႈဟာ အျပန္အလွန္ ဆက္စပ္မွီခိုအက်ဳိးျပဳေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေန႔ က်ေနာ္တို႔ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို က်င္းပၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႔ပဲ ကရင္ႏွစ္ သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို က်င္းပမယ္ဆိုရင္ ဒီပြဲေတာ္ဟာ အမ်ဳိးသားအက်ဳိးအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္ေစသင့္သေလာက္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ ဘူး။ ဒီႏွစ္သစ္ပြဲေတာ္ကို အမ်ဳိးသားအက်ဳိးတခုခု ျဖစ္လာေစဘို႔အတြက္ က်ေနာ္တို႔တခုခုလုပ္ရမယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဘာလုပ္ၾကမလဲ၊ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုတာကို စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အေျခအေနအရ က်ေနာ္တို႔ဟာ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ကိုက္ ညီတဲ့ အေတြးအေခၚေတြရွိဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီအေတြးအေခၚေတြကို ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး က်ေနာ္တို႔ ခံယူတိုက္ပြဲ၀င္ၾကရ မွာျဖစ္တယ္။ အေတြးအေခၚနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္ေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြ်န္ျပဳခံၾကရတယ္။ ကမၻာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ေပၚမႈ၊ ျဖစ္စဥ္အရဆိုရင္ နယ္ခ်ဲ႕ စနစ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္၊ ဒီစနစ္ႏွစ္ခုက ေပၚလာတဲ့ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ဟာ လက္ရွိဆင္ႏြဲေနတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲခံဘို႔နဲ႔ အသက္ရွည္ရဘို႔အတြက္ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး ၀ါဒတို႔ကို ဆန္႔က်င္တာဟာ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးျဖစ္တယ္။ ဒီဆန္႔က်င္ေရးျဖစ္ေပၚလာရတာဟာ ကရင္ဘ၀ရဲ႕ျဖစ္ ေပၚမႈ၊ က်ေနာ္တို႔ ကရင္ေတြရဲ႕ျဖစ္ေပၚမႈကို အႏွစ္ေပါက္ေအာင္ေလ့လာၾကမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အခုလို ကြ်န္ျပဳခံေနရ တာဟာ အဲဒီနယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္၊ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး ၀ါဒေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေတြ႔ျမင္သိရွိခဲ့ရတယ္။ ဒီစနစ္ဆုိး၊ ၀ါဒဆိုးေတြကို ဘယ္လိုဆန္႔က်င္ၾကမလဲ၊ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ အဲဒီစနစ္ဆိုးေတြကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေန၀င္းအစိုးရကို အျပဳတ္တုိက္ၿပီး အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို သိမ္းယူရမယ္။ အဲဒီအာဏာနဲ႔ လြတ္လပ္တဲ့ ကရင္ျပည္နဲ႔ ျပည္နယ္ေပါင္းစု၊ ျပည္ေထာင္စုကို ဖြဲ႔စည္းရမယ္။

နယ္ခ်ဲ႕စီးပြားေရး၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စီးပြားေရးေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ စီးပြားေရးကို တည္ေဆာက္ရ မယ္။ အဲဒီဆန္္႔က်င္ေရးေတြ လုပ္ႏိုင္ဘို႔ က်ေနာ္တို႔မွာ မွန္ကန္တဲ့မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ျဖစ္တဲ့ လူမ်ဳိးစံုေသြးစည္းညီညြတ္ေရးစိတ္ဓာတ္ကိုေမြးျမဴရမယ္။ဒီစိတ္ဓာတ္အရေတြးေခၚလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ ဒီေန႔ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုး ေတြးေခၚေနရမယ့္ အဓိကအေတြးအေခၚက နယ္ခ်ဲ႕စနစ္၊ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္နဲ႔ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒဆန္႔က်င္ေရး အေတြးအေခၚျဖစ္တယ္။ ဒီအေတြးအေခၚကို ထားရွိၾကမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကရင္ေတြဟာ လြတ္လပ္ေခတ္မွီၿပီး ကမၻာႀကီးနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္း လိုက္ႏိုင္တဲ့လူမ်ဳိးျဖစ္လာမွာပဲ။ ဒီလိုအေတြးအေခၚမ်ဳိးရွိထားမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ကရင္ေတြကို လိိမ္ညာလို႔ရမွာမဟုတ္ဘူး။ လူေပၚလူေဇာ္ အလုပ္ခံရမွာလဲမဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ျပဳခံရဘို႔ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ကရင္ေတြဟာ အဲဒီအေတြး အေခၚမ်ဳိးရွိေသးသမွ် ေတာ္လွန္ေရးကို ရွည္ၾကာစြာတိုက္ပြဲ၀င္ေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအေတြးအေခၚမ်ဳိးမရွိရင္ တကယ္ လြတ္လပ္တဲ့ လူမ်ဳိးျဖစ္လာမွာမဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အမ်ဳိးသားကို တကယ္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကတယ္၊ လြတ္လပ္ေရးကို တကယ္လိုလားတယ္၊ လြတ္လပ္ေခတ္မွီတဲ့ လူမ်ဳိးအျဖစ္ရရွိခ်င္ရင္ ဒီအေတြးအေခၚကို ခံယူၾကဘို႔ အေလးအနက္ပန္ၾကား တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ေျပာၾကားလိုတာကေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးအတြင္းမွာ ႏိုင္ငံတကာအေျခအေန၊ ျမန္မာျပည္အေျခအေနေတြဟာ ထူးျခားတဲ့အေၾကာင္းရပ္ေတြ ျဖစ္လာဘို႔ရွိတယ္။ ဒီအေၾကာင္းရပ္ေတြက ဆိုးတဲ့အေၾကာင္းရပ္လဲပါရွိသလို ေကာင္းတဲ့အ ေၾကာင္းရပ္ေတြလဲ ပါရွိပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္လိုအေျခအေနဆိုးမ်ဳိး ျဖစ္ေပၚလာပါေစ၊ က်ေနာ္တို႔ ကရင္တမ်ဳိးသားလံုး၊ တစိတ္ တသေဘာ၊ တစည္းတလံုးတည္းနဲ႔ ရင္ဆိုင္သြားၾက၊ လက္တြဲသြားၾကဘို႔ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

ဒီႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြသာမက ျမန္မာျပည္နဲ႔ ကမၻာတ၀ွမ္းလံုးရွိ လူသားေတြအတြက္ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုၿပီး စည္းလံုးညီညြတ္မႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈနဲ႔ တိုးတက္မႈေတြ ရရွိလာေစဘို႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။


ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေစာဘဦးႀကီး

မန္းဘဇန္ေရးသည္
ဘဲဂရက္ရြာဟာ ပုသိမ္ၿမိဳ႕အေရွ႕ဘက္ မိုင္ (၄၀)ေလာက္အကြာ ပုသိမ္၊ ဟသၤာတ မီးရထားလမ္းေပၚမွာရွိတဲ့ ရြာတရြာျဖစ္ တယ္။ အိမ္ေျခႏွစ္ရာေလာက္ရွိၿပီး ကရင္အမ်ဳိးသား ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကတယ္။ ဘဲဂရက္ရြာမွာ ေနတဲ့ ေစာသာျမတ္ႀကီးနဲ႔ ဇနီးတို႔က ၁၉၀၅ခုႏွစ္မွာ ေစာဘဦးႀကီး ကိုေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။

ဘိလပ္ျပန္ ေစာဘဦးႀကီး ။ ။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ကိုသာျဖဴေက်ာင္းလို႔ေခၚတဲ့ နီကယ္စေကာကရင္အထက္ တန္းေက်ာင္းမွာ အထက္တန္းေအာင္သည့္အထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ အထက္တန္းေအာင္ျမင္ၿပီးတဲ့ေနာက္ေမာ္လၿမိဳင္ရွိအထူးအဂၤလိပ္ေက်ာင္းျဖစ္တဲ့မစၥတာ၀က္ဒက္၀ဖြန္
္ေက်ာင္းမွာ ဆက္လက္ပညာသင္ၾကားၿပီး ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံကို သြားေရာက္ ၿပီး ၀တ္လံုပညာကို သင္ၾကားခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ၀တ္လံုေတာ္ရတဦးျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ၿဗိိတိန္ႏိုင္ငံမွာ ပညာသင္ၾကားေနခိုက္ ဘိလပ္သူတဦးနဲ႔ ေမတၱာမွ်ၿပီး အိမ္ေထာင္က်ခဲ့တယ္။ သားတေယာက္၊ သမီးတေယာက္ရခဲ့တယ္။ ၀တ္လံုေတာ္ဘြဲ႔ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ မိသားစုဟာ ဗမာျပည္ကို ျပန္လာၿပီး ပုသိမ္ၿမိဳ႕၊ ကန္သံုးဆင့္ရပ္ကြက္မွာေန ထိုင္ၾကတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ဥစၥာဓန ေပါၾကြယ္၀သူ ျဖစ္ရုံသာမက ပညာတတ္တဦးလည္းျဖစ္တယ္။ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာ သန္႔ျပန္႔တဲ့ ပ်ဳိတိုင္းႀကိဳက္တဲ့ ႏွင္းဆီးခိုင္ျဖစ္ခဲ့သည္။

ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ ကြ်ႏ္ုပ္ သိကြ်မ္းလာျခင္း။ ။ ။ ၁၉၃၈ခုႏွစ္မွာ ကြ်ႏ္ုပ္ဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပထမႏွစ္၀ိဇၨာတန္းမွာပညာသင္ၾကားေနတယ္။တေန႔ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာအဂၤလိပ္ဘာသနဲ႔ထုတ္ေ၀တဲ့ရန္ကုန္
ေဂဇက္ အဂၤလိပ္သတင္းစာတေစာင္ကို ဖတ္မိ တယ္။ ရွမ္းျပည္သီေပါနယ္က ေစာ္ဘြားမ်ဳိးႏြယ္တဦးရဲ႕ နန္းတြင္းလုပ္ႀကံမႈ အမႈအခင္းတခုအေၾကာင္းပဲျဖစ္တယ္။ ေစာသီ ဟဆိုသူတဲ့ ေဇာ္ဘြားရဲ႕ တူက ေစာ္ဘြားကိုလုပ္ ႀကံသတ္ျဖတ္တယ္လို႔ စြပ္စြဲတဲ့အမႈဘဲ။ အဲဒီအမႈမွာ တရားခံအျဖစ္ စြဲဆိုခံရ တဲ့ ေစာသိဟဖက္က နာမည္မေက်ာ္ၾကားေသးတဲ့ ၀တ္လံုေတာ္ရ ေစာဘဦးႀကီးက ေရွ႕ေနလိုက္တယ္။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ ေလွ်ာက္လြဲခ်က္ေၾကာင့္ ေစာသီဟလည္း ကြင္းလံုးကြ်တ္လြတ္သြားခဲ့တယ္။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာ ဟာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလာတယ္။

ပုဂၢဳိလ္အရ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ သိကြ်မ္းလာျခင္း။ ။ ။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္မွာ ဒုတိယကမၻာစစ္ျဖစ္လာၿပီး ဂ်ပန္ေတြက ဗမာျပည္ကို သိမ္းယူခဲ့တယ္။ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ မဟာဗမာ၀ါဒီ ဘီအိုင္ေအ (BIA)တပ္ေတြရဲ႕ ဗိုလ္က်မႈေၾကာင့္ ကရင္၊ ဗမာ လက္ နက္ကိုင္ ပဋိပကၡ ျဖစ္လာရတယ္။ အဲဒီပဋိပကၡဟာ တိုင္းျပည္အက်ဳိးနဲ႔ ကရင္လူမ်ဳိးရဲ႕အက်ဳိးကို ထိပါးေစခဲ့တယ္။ ၁၉၄၂ ခု ႏွစ္မွာ ဂ်ပန္က ျမန္မာျပည္ကို သိမ္းယူၿပီးတာနဲ႔ ေဒါက္တာဘေမာ္္ကို အဓိပတိခန္႔ၿပီး ရုပ္ေသးအစိုးရ ဖြဲ႔စည္းေပးခဲ့သည္။ ေဒါက္တာဘေမာ္အစိုးရဟာ ကရင္၊ ဗမာ ျပႆနာေျဖရွင္းေရး၊ ကရင္၊ ဗမာ သင့္ျမတ္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ေစာဘဦးႀကီး၊ ေစာစံစီဖိုး၊ ေစာဘေမာင္၊ ဆရာသာထို၊ မန္းဘခင္၊ ေစာဖါးစ၊ ေဒါက္တာေစာလွထြန္းတို႔ပါ၀င္တဲ့ ေကစီအိုကရင္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ဖဲြ႔စည္းေပးခဲ့တယ္။ အစိုးရအဖြဲ႔ရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕အေနနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ႏု၊ သခင္သန္းထြန္း၊ ပအို၀္း ဦးလွေဖတို႔ ပါ၀င္တဲ့ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းေစတယ္။ က်ဳပ္ဟာ အဲဒီအခ်ိန္က ၀န္ႀကီးပအို၀္း ဦးလွေဖရဲ႕ရုံးမွာ အထက္ တန္းစာေရးအျဖစ္ ခန္႔ထားျခင္းခံရတယ္။ လုပ္ငန္းအရ စာေရးျဖစ္ေပမယ့္ အဓိက ဦးလွေဖနဲ႔ တြဲၿပီး ႏိုင္ငံေရးလုပ္ရတာျဖစ္ တယ္။ ဦးလွေဖဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကရင္၊ ပအို၀္း အမ်ဳိးသားႀကီးတဦးျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးမွာ ဗမာေတြနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး လုပ္ႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္ရွိတယ္။ ကရင္၊ ဗမာ ျပႆနာေတြကို ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးရာမွာ ဦးလွေဖက ကြ်ႏု္ပ္ကို အဲဒီေဆြးေႏြးပြဲတိုင္း ေလ့လာသူအျဖစ္ ေခၚသြားေလ့ရွိတယ္။ ဦးလွေဖ မိတ္ဆက္ေပးလို႔ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ပုဂၢဳိလ္ေရးအရ သိကြ်မ္းလာခဲ့ တယ္။ ေတြ႔ဆံုပြဲေတြမွာ ေစာဘဦးႀကီးကို ကြ်ႏ္ုပ္စိတ္၀င္စားလာတယ္။

ေစာသီဟအမႈမွာ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈေတြက ကြ်ႏု္ပ္ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ေၾကးမႈံသဖြယ္ထင္ဟပ္ ေပၚလြင္လာတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕တည္ၾကည္ေလးနက္မႈနဲ႔ လက္ေတြ႔က်က်တင္ျပခ်က္ေတြဟာ ေစာဘဦးႀကီးကို ပိုမိုေလးစားအထင္ႀကီးလာ ေစတယ္။ ကရင္ထဲမွာ ဒီလိုေခါင္းေဆာင္ေတြ ရွိလာတဲ့အတြက္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အဖို႔ အမ်ဳိးသားေရးလုပ္ဖို႔ ပိုၿပီးစိတ္ဓာတ္တက္ၾကြ လာေစတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ကြ်ႏ္ုပ္ေလးစားျမတ္ႏိုးတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတယ္။

၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ေမ(၂)ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကို ၿဗိတိသွ်ေတြ သိမ္းယူလိုက္တယ္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ (၂၆)ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ေကစီအိုက ေရွ႕ေဆာင္ၿပီး ကရင္အေရး အမ်ဳိးသားေရးအတြက္ ညီလာခံတရပ္က်င္းပခဲ့သည္။ အဲဒီညီလာခံကို မအူပင္ခရိုင္ ကိုယ္စားလွယ္တဦးအေနနဲ႔ ကြ်ႏု္ပ္လဲ တက္ေရာက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီညီလာခံမွာ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ျပန္ဆံုတဲ့အခါမွာ ေစာဘဦးႀကီး ကြ်ႏ္ုပ္ကို ေဟ့ ဘဇံ၊ ခင္ဗ်ားအစိုးရအလုပ္ျပန္လုပ္အံုးမလား လို႔ေမးတယ္။ ကြ်ႏ္ုပ္က အစိုးရအလုပ္လုပ္ဖို႔ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ ဘူး။ အမ်ဳိးသားေရးက အေရးႀကီးလာလို႔ အမ်ဳိးသားေရးမွာ ေျခစံုပစ္လုပ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားၿပီလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ ေစာဘဦးႀကီး က ဒီအေျဖကို ႀကဳိဆိုတဲ့အေနနဲ႔ လက္ဆဲြႏႈတ္ဆက္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးကို ဒို႔မ်ားတြဲလုပ္ၾကပါစို႔လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။

ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈ ။ ။ ။ ၁၉၄၅ခု၊ ဇြန္လညီလာခံမွာ ေကစီအို (K.C.O) အဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔စည္းရာမွာ ေစာဘဦးႀကီး ဟာ ဗဟိုေကာ္မတီအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရတယ္။ ၁၉၄၆ခု ေကစီအို ႏွစ္ပတ္လည္း အစည္းအေ၀းဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ၿဗိတိန္ ျပည္ကို ကရင္ၾကည္ခ်စ္ေရး ေစလြတ္ရာမွာ အဖြဲ႔၀င္တဦးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရတယ္။ ၁၉၄၆ခုႏွစ္၊ ျမန္မာျပည္မွာ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႔က်င္ေရး အေထြေထြသပိတ္ေၾကာင့္ ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္အစိုးရ ျပဳတ္က်သြားၿပီး ဆာဟူးဘရန္႔စ္နဲ႔ ဖဆပလအဖြဲ႔ ကိုယ္စားလွယ္ေတြပါ၀င္တဲ့ အစိုးရတက္လာတယ္။ အစိုးရအဖြဲ႔မွာ ေစာဘဦးႀကီးကို ၀န္ႀကီးအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခန္႔ထားတယ္။

ေစာဘဦးႀကီးဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားေရးမွာ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ရုံသာမက ျမန္မာျပည္အေရးမွာလည္း အေရးပါတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တယ္။ ၁၉၄၇ခုႏွစ္မွာ ကြႏ္ုပ္ႏွင့္ ေစာဘဦးႀကီးတို႔ လက္တြဲၿပီး အမ်ဳိးသားေရးတာ၀န္ေတြ ထမ္းေဆာင္လာခဲ့ ရတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာ ေကအဲန္ယူအဖြဲ႕မွ ေစာစံဖိုသင္နဲ႔ ေက၀ုိင္အို အဖြဲ႔၀င္ မန္းဘခိုင္၊ မန္း၀င္းေမာင္၊ ေစာေက်ာ္စိန္၊ ေစာစိန္ တင္တို႔ ႏႈတ္ထြက္သြားၾကသည္။ ေကအဲန္ယူ ဗဟိုေကာ္မတီ အသစ္တခုဖြဲ႕စည္းဖို႔ အေရးေပၚညီလာခံက်င္းပတဲ့အခါ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ဥကၠဌ ျဖစ္လာၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္ဟာလည္း ကာကြယ္ေရး တာ၀န္ခံျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ကြ်ႏု္ပ္နဲ႔ေစာဘဦးႀကီးဟာ အ ေတြးအေခၚ ခံယူခ်က္ျခင္းတူညီလို႔ အလုပ္လုပ္ရာမွာ ညီညြတ္မႈ၊ တိုးတက္မႈရွိခဲ့သည္။ ေစာဘဦးႀကီးကို ကြ်ႏ္ုပ္က ခင္မင္ ေလးစားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးအျဖစ္ ခံယူဆက္ဆံသလို ေစာဘဦးႀကီးကလည္း ကြ်ႏ္္ုပ္ကို ခင္မင္ေလးစားတဲ့ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ တိုက္ေဖၚ၊ တိုက္ဖက္အျဖစ္ ခံယူဆက္ဆံတယ္။

ေစာဘဦးႀကီးဟာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ရဲ႕ ေတာ္လွန္တဲ့ကရင္အမ်ဳိးသားေပါင္း ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္တယ္။ ကမၻာ့အျမင္ရွိတဲ့ ေခတ္ရဲ႕ျဖစ္ေပၚမႈကို သိကြ်မ္းတဲ့ပုဂၢဳိလ္လည္းျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရးစိတ္ဓာတ္၊ဖိႏွိပ္မႈနဲ႔ေသြးစုပ္ခ်ယ္လွယ္တဲ့စိတ္ဓာတ္ကိုဆန္႔က်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္လည္းရွိတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ စုစုေပါင္းေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႕ဒီမိုကေရစီ ဗဟိုခ်ဳပ္ ကိုင္္မႈစနစ္ လိုက္စားခံယူသူျဖစ္တယ္။ အလုပ္လုပ္ရာမွာ ေသနဂၤဗ်ဴဟာအရခိုင္မာၿပီး၊ နည္းပရိယာယ္အရ ၾကြယ္၀ေပ်ာ့ ေျပာင္းစြာ လုပ္ကိုင္သူျဖစ္တယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရာမွာ အမွားအယြင္းမရွိိရေအာင္ အာရုံစိုက္ၿပီး စဥ္းစားေ၀ဖန္ အကဲျဖတ္ဆံုးျဖတ္ေလ့ ရွိတယ္။ ကရင္အမ်ဳိးသားေရးကို လက္ျဖန္႔အသနားခံေတာင္း၍မရႏိုင္ဘူး။ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲသာရႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ေလးနက္တဲ့ခံယူခ်က္ရွိသူျဖစ္တယ္။ပုဂၢဳိလ္ေရးခံယူခ်က္အေပၚမွာ စံနမူနာထားေလာက္တယ္။

ပညာတတ္ကြ်မ္း၊ ဥစၥာဓနေပါၾကြယ္၀ၿပီး ရာထူးဂုဏ္ထူးေတြရွိေပမဲ့ ဘ၀င္ျမင့္ျခင္းမရွိဘူး။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ ၀တ္စားဆင္ရင္၊ ေနထိုင္ စားေသာက္မႈေတြဟာ ထယ္ထယ္၀ါ၀ါ မရွိဘူး။ လူလတ္တန္းစားတေယာက္အဆင့္မ်ဳိးနဲ႔ ေနထိုင္တယ္။ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ ေန႔တေန႔မွာ ေစာဘဦးႀကီး၊ ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ မန္းဂ်ိန္းစ္ထြန္းေအာင္၊ ေစာဟန္တသာေမႊးတို႔ဟာ အမ်ဳိးသား စည္းလံုးလႈံ႕ေဆာ္ေရး အတြက္ ေျမာင္းျမခရိုင္၊ လပၸတၱၿမိဳ႕နယ္၊ ထက္ပင္ကိုင္းေက်းရြာသို႔ ေရာက္ရွိသြားတယ္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ေရာက္ၿပီး ေနာက္တေန႔မွာ ထိုေဒသတ၀ိုက္ရွိ လူထုအစည္းအေ၀းတရပ္ ျပဳလုပ္တယ္။ အစည္းအေ၀းမက်င္းပမည္ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ တည္းခိုအိမ္ မွအစည္းအေ၀းက်င္းပရာ မ¾ကိုအသြားမွာ လူထုႀကီးက တန္းစီၿပီး ဖါးစည္တီး၊ ပန္းကုန္းစြတ္ၿပီး ဂုဏ္ျပဳဘို႔စီစဥ္တယ္။ လူ ထုက ေစာဘဦးႀကီးကို ဘီးလပ္ျပန္၀တ္လံုေတာ္ရ ကရင္ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံမ်ား ၀တ္စားသလို ခန္႔ျငားစြာ ၀တ္စားလာမည္ဟု ထင္မွတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ကာကီေဘာင္းဘီတို၊ စပို႔ရွပ္အကၤ်ီ၀တ္ၿပီး အစည္းအ ေ၀းတက္လာတာကို ေတြ႔ရတဲ့အခါ အံ့ၾသသြားၾကတယ္။

ေစာဘဦးႀကီးဟာ ရိုးရိုးက်င့္၊ ျမင့္ျမင့္ႀကံတတ္သူျဖစ္တယ္။ စိတ္ေနသေဘာထား ရိုးသားျဖဴစင္တယ္။ လူသားတိုင္းကိုအတန္းစားမေရြး လူရယ္လို႔သေဘာထားၿပီး ဆက္ဆံတယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ရွိတယ္။ အမ်ဳိးသားအတြက္ တကယ့္ကိုယ္ က်ဳိးစြန္႔သူျဖစ္တယ္။ မိမိရဲ႕လယ္ယာအလုပ္သမားေတြအေပၚ စာနာစိတ္ရွိတယ္။ လယ္လုပ္ခေတြကို လယ္သမား အလုပ္သ မားေတြ ေပးႏိုင္သေလာက္သာယူတယ္။ လယ္ယာအလုပ္သမားေတြရဲ႕ ခင္မင္ရင္းႏွိီးမႈကို ခံယူရရွိတယ္။ အမ်ဳိးသားေရး လုပ္ငန္းလုပ္ရာမွာ အမ်ဳိးသားေရး အာရုံတခုတည္းထားရွိၿပီး ေျခစံုပစ္လုပ္ကိုင္တယ္။

ေစာဘဦးႀကီးဟာ မိမိရဲ႕ ေလးနက္တဲ့ခံယူခ်က္အတိုင္း ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မွန္ကန္ျမတ္တရားတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးကို ေရွ႕ေဆာင္ေဖၚထုတ္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ ေတာ္လွန္ေရးအေပၚမွာ ေလးနက္ျပတ္သားမႈနဲ႔ သစၥာရွိတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းေတြကို အခက္အခဲေတြၾကားက ရဲရင့္တည္ၿငိမ္ျပတ္သားစြား ေရွ႕ေဆာင္ခဲ့တယ္။

၁၉၄၉ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ(၃၁)ရက္ေန႔မွာ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးစတင္လာၿပီး၊ ေစာဘဦးႀကီးဟာ ဗဟိုေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ကြ်ႏ္ုပ္၊ ေစာစိုင္းေခ၊ စေကာေမာေလး၊ ေစာဟန္တာသာေမႊး၊ မန္းဂ်ိန္းထြန္းေအာင္၊ ေစာဘယ္လီတိုနဲ႔အတူ အင္းစိန္ တိုက္ပြဲအတြင္း အခက္အခဲ ျပႆနာေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာႀကံဳေတြ႔ရၿပီး ေတာ္လွန္ေရးအေတြ႔အႀကံဳ၊ အရည္အခ်င္းေတြရခဲ့တယ္။ အင္းစိန္တိုက္ပြဲဟာ ၁၉၄၉ခု ၊ေမလ(၂၅)ရက္ ေန႔အထိရက္ေပါင္း(၁၁၁)ရက္အၾကာမွာ အင္းစိန္မွ ဆုတ္ခြာခဲ့ရတယ္။ အင္းစိန္မွ ဆုတ္ခြာခဲ့ရာမွာ ေတာ္လွန္ေရးဒဏ္မခံႏိုင္တဲ့ မန္းဂ်ိန္းစ္ထြန္းေအာင္၊ ေစာဘယ္လီ၊ ဦးဇန္တို႔ဟာ ေတာ္လွန္ေရးကို ဆုတ္ခြာသြားၾကတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးမွာ ေခါင္းေဆာင္ဘို႔ ေစာဘဦးႀကီး၊ ကြ်ႏ္ုပ္၊ ေစာစိုင္းေခ၊ စေကာေမာေလး၊ ေစာဟန္ တာသာေမႊး တို႔က်န္ခဲ့တယ္။ အင္းစိန္ကဆုတ္ခြာၿပီး ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အင္းစိန္ခရိုင္ထန္းတပင္ၿမိဳ႕နယ္က ၾကာအင္းေဇာင္း ရြာကို ေရာက္ၾကလာတယ္။ ေစာဘဦးႀကီး၊ ေစာစိုင္းေခ၊ စေကာေမာေလးတို႔ ေတာင္ငူကို သြားေရာက္ၿပီး ဗဟိုလုပ္ငန္းေတြ ကို တာ၀န္ယူလုပ္ေဆာင္ဘို႕နဲ႕ကြ်ႏ္ုပ္နဲ႔ေစာဟန္တာသာေမႊးတို႔ကျမစ္၀ကြ်န္္းေပၚေဒသမွာတာ၀န္ယူထမ္း
ေဆာင္ဘို႔ျဖစ္ တယ္။ ၁၉၅၀ခုႏွစ္၊ ၾသဂုဏ္ လ(၁၂)ရက္ေန႔ဟာ ကရင္အမ်ဳိးသားေတြအတြက္ ဆံုးရႈံးမႈႀကီးတခုျဖစ္တဲ့ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာေန႔ပဲျဖစ္တယ္။ အဲဒီမွာေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ ေစာစိုင္းေကတို႔ အေပါင္းပါတစုဟာ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕ နယ္ ထိုေကာ့ကံုးရြာမွာ ရန္သူလက္ခ်က္နဲ႔ ကရင့္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ အသက္စြန္႔သြားခဲ့ရတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ အသက္ (၄၅)ႏွစ္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တယ္။ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္ကို တႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္သာ ထမ္းေဆာင္သြား ရွာတယ္။

ေစာဘဦးႀကီးရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ေရွ႕ေဆာင္မႈေၾကာင့္ ျမတ္တရားတဲ့ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဘ၀ တိုးတက္မႈေတာ္လွန္ ေရး ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးဟာ မိမိအေပၚက်ေရာက္တဲ့ တာ၀န္ကို ေျပာင္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။သူ႔ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္အလံုးစံုေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္ၾကရဦးမယ္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလုိပ္ရပါသည္။


လႊတ္လပ္ေရးအတြက္ ကို္ယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးၿပီး တိုက္ယူရမယ္။
တိုက္ယူလို႔ရတဲ့အေျခ အေနမွာရွိတယ္။ ေသရင္ေျမႀကီး ရွင္ရင္ေရႊထီးပဲ။
လႊတ္လပ္ေရးကို ထက္ျမက္တဲ့အရာ လူ႔ေလာကမွာ မရွိဘူး။
(ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္)




အခန္း (၁)
အပိုဒ္(၁)
ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္၏ ခေလးဘ၀
ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕သည္ ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသ၊ မအူပင္ခရိုင္အတြင္းရွိ ၿမိဳ႕ပိုင္ရုံးစိုက္ရာ ၿမိဳ႕နယ္တၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၎သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏အေနာက္ဘက္ မိုင္တရာေက်ာ္ကြာေ၀းေသာ အရပ္တြင္တည္ရွိသည္။ ၎ၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာဘုရင့္မ်ားႀကီးစိုးခဲ့ သည့္အခ်ိန္မွစ၍ တည္ရွိလာခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ လူဦးေရတသိန္းနီးပါးရွိေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားအမ်ားစုမွာ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္သည္။

၎ၿမိဳ႕တြင္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ အိမ္ေထာင္စုအပါအ၀င္ ကရင္အိမ္ေထာင္စု ငါးစုမွ်ရွိသည္။ ၎ၿမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္သူမ်ားမွာ တခ်ဳိ႕မွာ ျမန္မာတျပည္လံုးသို႔ ျဖန္႔ျဖဴးေသာ သင္ျဖဴးဖ်ာလုပ္ငန္း၊ တခ်ဳိ႕မွာျပည္တြင္း၊ ျပည္ပတြင္နာ မည္ေက်ာ္ၾကားေသာ ေဆးျပင္းလိပ္ ထုတ္လုပ္သည့္လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။

၎ၿမိဳ႕တြင္ ေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ေတာင္ပိုင္းဟူ၍ ရပ္ကြက္ႏွစ္ခုရွိသည္။ ေတာင္ပိုင္းသည္ ေစ်းပိုင္းရပ္ကြက္ျဖစ္ၿပီး ေျမာက္ပိုင္း သည္ ၿမိဳ႕ပိုင္ရုံး၊ ရဲဌာန၊ ေဆးရုံႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားလည္းရွိရာ အမႈထမ္းမ်ားရပ္ကြက္ျဖစ္သည္။

၎ၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာ့သမိုင္း၀င္ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ၁၈၅၃ခုႏွစ္၊ ဒုတိယအဂၤလိပ္၊ ျမန္မာစစ္ပြဲကို အဆံုးအျဖတ္ေပးခဲ့ေသာ စစ္ပြဲႀကီးျဖစ္သည္။ ဤၿမိဳ႕တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေသာ စစ္သူႀကီး မဟာႏၶဳလဦးစီးသည့္ ျမန္မာတပ္မ်ားႏွင့္ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ က်ဴးေက်ာ္ေရးတပ္မ်ားအၾကား ႀကီးမားျပင္းထန္ေသာ တိုက္ပြဲႀကီးျဖစ္ပြားခဲ့သည္။

ယင္းတိုက္ပြဲတြင္ ၿဗိတိသွ်တို႔မွ ပစ္လိုက္ေသာ စိန္ေျပာင္းက်ည္တလံုးသည္ စစ္သူႀကီး မဟာဗႏၶဳလအနီးတြင္ ေပါက္ကြဲၿပီး ယင္းဒဏ္ရာျဖင့္ပင္ မဟာဗႏၶဳလက်ဆံုးသြားသည္။ ၎က်ဆံုးမႈေၾကာင့္ ျမန္မာတပ္မ်ား ဖရိုဖရဲျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုး တစတစ ျမန္မာဘက္မွ အရႈံးေပးလိုက္ရသည္။

ထိုသို႔အရႈံးေပးလုိက္ရျခင္းေၾကာင့္ၿဗိတိသွ်တို႔သည္ဧရာ၀တီတိုင္းႏွင့္ပဲခူးတိုင္းတို႔ကိုသိမ္းယူအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ၎ၿမိဳ႕ တြင္ ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးေလာကတြင္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေသာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သည့္ ေဒါက္တာဘာေမာ္ေေမြးဖြားရာၿမိဳ႕လည္းျဖစ္သည္။ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္အား ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕၊ ေတာင္ပိုင္းရပ္ကြက္တြင္ ၁၉၁၆ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီ လ(၁၀)ရက္၊ ၁၂၇၇-ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလဆန္း (၆)ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားသည္။

မိဘႏွစ္ပါးမွာ ပိုးကရင္မ်ဳိးႏြယ္စု၀င္ အဘမန္းစိန္ပြင့္ႏွင့္ အမိေဒၚေခ်ာတို႔ျဖစ္သည္။ မန္းစိန္ပြင့္သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္၊ ေခတ္ပညာတတ္တဦးျဖစ္သည္။ ဟသၤာတၿမိဳ႕ရွိ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာႏွစ္ဘာသာသင္ေပးေသာကရင္အမ်ဳိးသားအထက္တန္းေေက်ာင္းတြင္ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ၎ေနာက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္ ဆရာျဖစ္ေကာလိပ္ေက်ာင္း (Buptist Teachers College)မွဆရာျဖစ္သင္ ေအာင္လက္မွတ္ရရွိသည္။ ယင္းဆရာအတတ္သင္ေကာလိပ္ေက်ာင္းေအာင္ ျမင္ၿပီးေနာက္ ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕ရွိ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္းသသာနျပဳ အလယ္တန္းေက်ာင္း (A.B.M American Baptist Mission) တြင္ အလယ္တန္းျပ ဆရာအျဖစ္အမႈထမ္းသည္။ မန္းစိန္ပြင့္၏ ေဆြမ်ဳိးမ်ာမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္သည္။

အမိေဒၚေခ်ာသည္ ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕နယ္အပိုင္၊ ေညာင္ေခ်ာင္းရြာသူျဖစ္သည္။ ေျမရာမ်ားပိုင္ဆိုင္ၿပီး အခ်ဳိ႕ကို ကိုယ္တိုင္လုပ္၍ အခ်ဳိ႕ကို ကိုယ္တိုင္လုပ္၍ အခ်ဳိ႕ကို သီးစားခ်စားေသာ (ေျမရွင္တပိုင္းခ်မ္းသာ) ေျမရွင္တပိုင္း၊လယ္သမားတပိုင္း၊ခ်မ္းသာေသာလယ္သမားတဦးျဖစ္သည္။ ၎ႏွင့္၎၏ေဆြမ်ဳိးအားလံုးမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္သည္။ ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္သည္ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးမ်ား၏ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာမ်ားအၾကား ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရလင့္ကစား (ဘာသာေရးဂိုဏ္းဂ နမရွိပဲ) ႀကီးျပင္းလာသူျဖစ္သည္။

ေဒၚေခ်ာသည္ စာအနည္းငယ္ေရးတတ္၊ ဖတ္တတ္သည္။ ေညာင္ေခ်ာင္းရြာ၏ ကြမ္းေတာင္ကိုင္ အပ်ဳိေခ်ာလည္းျဖစ္ခဲ့ သည္။ မန္းစိန္ပြင့္ႏွင့္အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး မန္းစိန္ပြင့္၏ အသြင္တူ အိမ္သူျဖစ္ေရး စည္းရုံးသိမ္းသြင္းမႈေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘာ သာ၀င္ျဖစ္သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္မွာညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေလးဦးရွိသည္။အမအႀကီးဆံုးမွာဂေရ႕(စ္)စိန္ပြင့္(GRACE)ဒုတိယအမႀကီးမွာ မာဂရက္စိန္ပြင့္တို႔ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးစလံုး ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ၾကၿပီး ရန္ကုန္ေဆးရုံႀကီးတြင္ သူနာျပဳဆရာမႀကီးမ်ား အျဖစ္ အမႈထမ္းခဲ့သည္။ အငယ္ဆံုးညီမေလးမွာ မဟသၤာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ႏွစ္သမီးအရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္သြားသည္။

မဟသၤာဆံုးၿပီးေနာက္ ကံဆိုးမိုးေမွာက္က်လာပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ အသက္(၄)ႏွစ္တြင္မိခင္ေဒၚေခ်ာသည္ပထမကမၻာစစ္အၿပီးက်ေရာက္လာေသာတုတ္ေကြးႀကီးေရာဂါႏွင့္ပင္ ကြယ္လြန္သြားရွာသည္။

မိခင္ေဒၚေခ်ာကြယ္လြန္ၿပီး မၾကာမီ ဖခင္မန္းစိန္ပြင့္သည္ မအူပင္ၿမိဳ႕အပိုင္ စစ္ေခ်ာင္းနတ္စင္ရြာသူ စေကာကရင္မ်ဳိးႏြယ္စု ၀င္ ေဒၚၿမိဳ႕ဆိုသူႏွင့္ ဒုတိယအႀကိမ္အိမ္ေထာင္ျပဳသည္။ ေဒၚၿမိဳင္သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ခ်မ္းသာေသာ လယ္သမားတဦးျဖစ္ သည္။ ၎၏ ေဆြမ်ဳိးအားလံုးမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဖခင္မန္းစိန္ပြင့္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး အသြင္တူေရးစည္းရုံး သိမ္းသြင္းမႈေၾကာင့္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္လာသည္။သူမသည္စာေရးတတ္၊စာဖတ္တတ္ရုံသာရွိသည္။

မန္းစိန္ပြင့္သည္ ေဒၚၿမိဳင္ႏွင့္ သားမသီး (၃)ေယာက္ထြန္းကားသည္။ ၎တို႔မွာ စပို(မေထးလ္ဒါစိန္ပြင့္)၊ ဘိုႀကီး(ဘစိန္ၿမိဳင္) ႏွင့္ အငယ္ဆံုး ေဖါရွာစိန္ပြင့္တို႔ျဖစ္သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်ေရာက္လာမႈကို ခံရျပန္သည္။ ေဖါရွာစိန္ပြင့္ကိုေမြးၿပီး တနာရီအ ၾကာတြင္ ေဒၚၿမိဳင္ေသြးသြန္ၿပီး ကြယ္လြန္သြားရွာသည္။ ေဒၚၿမိဳင္ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္မွာ-

လူေတြေျပာတာ မိေထြးဟာဆိုးတယ္တဲ့၊ ဒါေပမဲ့ ေဒၚၿမိဳင္က်ေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ မိေထြးနဲ႔ကိုမတူဘူး။ တို႔တေတြကိုသားသမီးလိုခ်စ္တယ္။သားသမီးလိုျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးတယ္။ သူ႔ဆီမွာရွိတာေတြအားလံုးေပးတယ္။ က်ေနာ္တို႔မွာ သူ႕ေက်းဇူး အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ေဒၚၿမိဳင္လက္ထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ ႀကီးျပင္းလာတာျဖစ္တယ္။

ေဒၚၿမဳိိင္ကြယ္လြန္ၿပီး မန္းစိန္ပြင့္သည္ တပင္လဲတပင္ထူ၊ တလင္တမယားစနစ္ျဖင့္ တတိယအႀကိမ္ အိမ္ေထာင္ျပဳျပန္သည္။
မန္းစိန္ပြင္၏ တတိယအိမ္ေထာင္ရွင္မွာ မအူပင္ခရိုင္၊ အင္းေတးရြာသူ ေဒၚျမဆိုသူျဖစ္သည္။

သူမသည္ ပိုးကရင္မ်ဳိးႏြယ္စု၀င္၊ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သူ၊ ခ်မ္းသာေသာလယ္သမားျဖစ္သည္။ ေဒၚျမႏွင့္ သက္ဆံုးတိုင္သား သမီးမထြန္းကားခဲ့ပဲ ေပါင္းသင္းခဲ့သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္၏ ငယ္အမည္မွာ ဦးေ၀ျဖစ္သည္။ ဦးေ၀ဟု ေခၚတြင္ရျခင္းမွာ ၎ေမြးဖြားခ်ိန္၊ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ပညာ၀န္ ဦးေ၀လင္းဆိုသူမွ ေအဘီအမ္ေက်ာင္းကို စစ္ေဆးရန္အတြက္၊ ဓႏုျဖဴသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ၎ေရာက္ရွိခ်ိန္ကို အစြဲျပဳၿပီး အထိမ္းအမွတ္အားျဖစ္၊ ဦးေ၀လင္းဟု ေခၚၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ တခ်ဳိ႕မွဦးေ၀၊ တခ်ဳိ႕မွေ၀လင္းဟု ေခၚၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး ေ၀လင္းဟုေပ်ာက္ၿပီး ဦးေ၀သာတြင္ေတာ့သည္။ အိမ္အေခၚျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတြင္ေခၚဆိုေသာအမည္ႏွင့္ အလုပ္လုပ္ရာ တြင္ အမႈထမ္းအမည္မွာ ဘဇန္ျဖစ္သည္။

ဘဇန္အမည္တြင္လာရျခင္းမွာ ၾကာသပေတးသားျဖစ္ျခင္း၊ ဇာတာႏွင့္ ေန႔နာမ္၊ ေဗေဒကိန္း ဂဏန္းအရ မိခင္ဘက္မွအေဒၚ ျဖစ္သူ တြက္ခ်က္၊ မွည့္ေခၚခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္မွာ-

“ကြ်ႏ္ုပ္ဟာ ခေလးဘ၀က ခေလးဆိုးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုခေလးဆိုးျဖစ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းကို ဓႏုၿမိဳ႕မွာ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြက ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ကို ေျပာျပလို႔သိရွိရတယ္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ဟာ ၿမိဳ႕အုပ္ရာထူးအဆင့္နဲ႔ ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕ကို ခရီးထြက္ရင္းေရာက္ရွိတယ္။ ၿမိဳ႕အုပ္ေစာဘဇန္လာၿပီဆိုၿပီး ကရင္ရပ္ကြက္မွာ သတင္းျဖစ္ပြားေနတယ္။

ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕ကိုေရာက္ေတာ့ ကြ်ႏု္ပ္ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ကရင္ရပ္ကြက္ေလးကို သြားလည္တယ္။ ကြ်ႏု္ပ္ေရာက္ေတာ့ အဲဒီရပ္ကြက္ရွိ တဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြက ႏႈတ္ဆက္ၾကၿပီး အဖြားအိုအခ်ဳိ႕က မင္းဦးေ၀မဟုတ္လားလို႔ ေမးၾကတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္လို႔ ကြ်ႏ္ုပ္ျပန္ေျပာေသာအခါမွာ သူတို႕ရင္ဘတ္ကို လက္၀ါးနဲ႔တီးၿပီး၊ ၾသ-ေစာဘဇန္္ဆိုတာ လက္စသတ္ေတာ့ဒင္းကိုး လို႕ေျပာ ၾကတယ္။ ကြ်ႏ္ုပ္က ဘာျဖစ္လို႔ေမးေတာ့ နင္ဒီလိုၿမိဳ႕အုပ္ျဖစ္လာတာ သိပ္အံ့ၾသစရာေကာင္းတာပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႕လဲလို႕ေမး ေတာ့ နင္ငယ္ငယ္တုန္းက နင့္ကို တရြာလံုးက အလြန္ဆိုးတဲ့ခေလးဆိုလို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ နင္အခုလို ႀကီးႀကီးက်ယ္ က်ယ္ ျဖစ္လာတာေတြ႔ေတာ့ ဒို႔တေတြအံ့ၾသၾကတယ္ လို႔ေျပာၾကတယ္။

၎တို႔ေျပာျပခ်က္အရခေလးဘ၀မွာကြ်ႏ္ုပ္ဟာရြာကေအာ့ႏွလံုးနာေလာက္ေအာင္ခေလးဆိုးျဖစ္ခဲ့တယ္။ အရိုက္မခံရတဲ့ ေန႔ဟူ၍မရွိ။ ဘယ္လိုပဲ အရိုက္ခံရပါေစ အမွတ္မရွိ၊ ကြ်ႏု္ပ္ရဲ႕ ဆိုးသြန္းမႈဒဏ္ကို ကြ်ႏ္ုပ္ရဲ႕မေထြး ေဒၚၿမိဳင္ပင္ခံခဲ့ရတယ္“တ ဖန္-ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္မွာ မိေထြးေဒၚႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ထပ္မံေျပာၾကားရာတြင္ “ေဒၚၿမိဳင္ဟာစိတ္သေဘာထားေပ်ာ့ေျပာင္းျဖဴစင္သူတဦးျဖစ္ၿပီး မိေထြးလို႔ေတာင္ မေခၚရက္ေလာက္ေအာင္ ကြ်ႏု္ပ္နဲ႔ ကြ်ႏ္ုပ္အမမ်ားအေပၚ ေကာင္းမြန္ခဲ့တယ္။ ကြ်ႏု္ပ္ကို လည္း မိမိေမြးထုတ္လုိက္ေသာသားလုိ႔ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္။ကြ်ႏ္ုပ္ဘယ္လိုပဲဆိုးဆိုး၊ကြ်ႏ္ုပ္အေပၚအလြန္စိတ္ရွည္တယ္။ ကြ်ႏ္ုပ္ဆိုးသြမ္းမႈေၾကာင့္ ကြ်ႏ္ုပ္ကို ရိုက္ႏွက္ဆံုးမတာကိုေတာင္ လက္မခံဘူး။ သူမဟာ စိတ္ရွည္သီးခံစြာနဲ႔ ကြ်ႏ္ုပ္ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးရာကေန လိမ္မာယဥ္ေက်းတဲ့ခေလးဘ၀ကို ေျပာင္းလဲလာေစပါတယ္၊ေေဒၚၿမိဳင္ဟာ ကြ်ႏု္ပ္ေသတဲ့အထိမေမ့ ႏိုင္မယ့္ ကြ်ႏ္ုပ္ရဲ႕ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တယ္”ဟု ေဖၚျပခဲ့သည္။


အပုိဒ္(၂)
ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားဘ၀
ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕ (ေအဘီအမ္)ေက်ာင္းတြင္ ဒုတိယတန္းေအာင္ျမင္ၿပီး ေျမာင္းျမၿမိဳ႕အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတုတၱတန္းမွ အထက္တန္းအထိ ပညာသင္ၾကားသည္။ ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ ယုဒႆန္ေကာလိပ္ေခၚဂ်က္ဆင္ေကာလိပ္တြင္ ဥပစာတန္းေအာင္ၿပီး ရန္ကုန္ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္တြင္ ၀ိဇၨာဘြဲ႕ရခဲ့သည္။

မအူပင္ၿမိဳ႕ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားစဥ္ကတည္းက ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္မိဘမ်ားမွာကြ်ႏ္ုပ္အားစည္းကမ္းရွိရန္အတြက္ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ ခ်ဳပ္ကိုင္ေရွ႕ေဆာင္ေပးသည္။ အသံုးအစြဲစနစ္က်ရန္အတြက္ ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္အမမ်ား အားသတၱမတန္းေအာင္သည္အထိ မုန္႔ဖိုးတေန႔ ႏွစ္ျပားသာေပးသည္။ ေငြအသံုးအစြဲမႀကီးရန္ႏွင့္ လက္မဖြာရန္ ေလ့က်င့္ ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

ခုႏွစ္တန္းမွ ဆယ္တန္းအထိ တေန႔မုန္႔ဖိုး ေလးျပားအထိတိုးေပးလာသည္။ ထိုသို႔တိုးေပးလာျခင္းမွာ ေငြသံုးစြဲျခင္းႏွင့္ပတ္ သက္၍ စနစ္တက်သံုးစြဲတတ္လာျခင္းႏွင့္ အရြယ္တစတစႀကီးလာၿပီး အသိရွိလာျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု ေဖၚျပခဲ့သည္။

အလယ္တန္းေအာင္သည္အထိ ရုပ္ရွင္၊ ဇာတ္သဘင္၊ အၿငိမ့္မ်ားၾကည့္ခြင့္မရွိ၊ လံုးခ်င္း၀တၱဳမ်ား ဖတ္ခြင့္မရေပ။ မိဘမ်ား၏ တင္းၾကပ္ေသာခ်ဳပ္ကိုင္မႈေအာက္တြင္ ႀကီးပ်င္းခဲ့သည္။

ေက်ာင္းေနစဥ္ စာေပအျပင္၊ အားကစား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးႏွင့္ လူမႈေရးဘက္တို႔တြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ အားကစားေလာကတြင္ ေဘာလီေဘာ၊ တင္းနစ္ႏွင့္ ေဘာလံုးတို႔တြင္ ၀ါသနာပါၿပီး အထူးသျဖင့္ ေဘာလံုးတြင္ ထူးထူးခြ်န္ခြ်န္ပါ၀င္ခဲ့သည္။ အထက္ တန္းေက်ာင္း ေဘာလံုးအသင္းတြင္ လက္ေရြးစဥ္အသင္းေခါင္းေဆာင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ မအူပင္ၿမိဳ႕နယ္လက္ေရြးစဥ္ ေဘာလံုးအသင္းတြင္လည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေဘာလံုးအသင္းတြင္လည္းေကာင္း ပါ၀င္ကစားခဲ့သည္။

ဥကၠဌႀကီး မန္းဘဇန္၌ လူမ်ဳိးစံုေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရးစိတ္ဓာတ္သည္ ေက်ာင္းသားဘ၀ထဲကပင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။၎မွကြ်ႏ္ုပ္စာသင္ၾကားခဲ့ေသာအစိုးရေက်ာင္းသည္လူမ်ဳိးေပါင္းစံုေနထိုင္ေသာေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ဗမာေက်ာင္းသားမ်ား အမ်ား စုျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းဆရာမ်ားမွာ ကရင္၊ ဗမာ၊ ကုလားကျပားမ်ားျဖစ္သည္။ ကရင္၊ ဗမာ အတူတကြ စာသင္ၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ၎တို႔အၾကားတြင္မႈ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡ၊ လူမ်ဳိးေရးမုန္းတီးမႈမ်ားမရွိဘဲ၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးစြာျဖင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံသြားၾက သည္။ တဦးႏွင့္တဦးေလးစားမႈရွိၾကသည္။ လူမ်ဳိးစံု ေသြးစည္းမႈရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။

ခရစ္ယာန္မိဘႏွစ္ပါးမွာဖြားျမင္ခဲ့သျဖင့္မိရိုဖလာခရစ္ယာန္(TraditionalChristain)ျဖစ္သည္သာမက သခင္ခရစ္ေတာ္ကို အၾကြင္းမဲ့ယံုၾကည္သူလည္းျဖစ္သည္။ မအူပင္ၿမိဳ႕ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္ လူငယ္ႀကိဳးစားျခင္းအသင္း၀င္တဦး၊အမႈေဆာင္တဦးႏွင့္အသင္း၏ဥကၠဌအျဖစ္အဆင့္ဆင့္အေရြးခံခဲ့ရသည္။ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္သည့္သာမက ရပ္ရြာ၏ သာေရး၊ နာေရးကိစၥမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ဘာသာေရးႏွင့္ လူမႈေရးအေတြ႔အႀကံဳမ်ား ရရွိခဲ့သည္။

ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးဟာ မြန္ေတာ္လွန္ေရးပဲ၊
မြန္ေတာ္လွန္ေရးဟာလည္း ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးပဲ၊
ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ဘ၀တူေတြပဲ၊
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ပြဲခံရင္ မြန္လႊတ္ေျမာက္ေရး ရမွာပဲ။

(မန္းဘဇန္)